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西沐

當(dāng)今中國政治、經(jīng)濟、社會和文化的快速發(fā)展，從快速發(fā)展的理念、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)或趨勢來看，都已經(jīng)發(fā)生了或重大的變化。 在快速發(fā)展的目標(biāo)、快速復(fù)制、快速發(fā)展的方法、快速發(fā)展過程中的治理方面，標(biāo)志著我們進(jìn)入了一個新的快速發(fā)展時期。 新時期對我們很重要，在研究下一個重要問題時，包括理論和實踐問題是重要的時代背景。

在新時期，新經(jīng)濟已經(jīng)成為提高中國經(jīng)濟質(zhì)量、推動新舊動能轉(zhuǎn)換的重要力量。 從中央領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)術(shù)界、理論界乃至實踐前沿，中國一再強調(diào)要進(jìn)行快速發(fā)展轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展必須探索新的快速發(fā)展行業(yè)、新的快速發(fā)展方法，走質(zhì)量提高的道路。 事實上，這包含了非?；镜那疤?。 是新經(jīng)濟的高速發(fā)展。 因為只有新經(jīng)濟高速發(fā)展的基礎(chǔ)，我們才能真正克服快速發(fā)展道路上的各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)質(zhì)量快速發(fā)展的戰(zhàn)術(shù)構(gòu)想。 可以說新經(jīng)濟對中國轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展非常重要。

在新的快速發(fā)展時期，在新的經(jīng)濟背景下，我們需要構(gòu)建新的快速發(fā)展理念、新的快速發(fā)展行業(yè)、新的快速發(fā)展方法、新的管理方法，以應(yīng)對現(xiàn)實的快速發(fā)展向我們提出的更多挑戰(zhàn)和機遇。

從目前來看，最大的挑戰(zhàn)是，面對認(rèn)知快速變化的現(xiàn)實和快速發(fā)展趨勢，知識界和學(xué)術(shù)界還基于現(xiàn)有固化的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，固守著以前流傳下來的經(jīng)濟及其理論體系，對新經(jīng)濟的快速發(fā)展采取隔岸觀火、適應(yīng)的態(tài)度。 為什么要面對新的快速發(fā)展格局的重建，在新時代、新經(jīng)濟快速發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新？ 經(jīng)濟學(xué)家林逸夫指出，從二戰(zhàn)到今天，在快速發(fā)展中經(jīng)濟阻滯從未按照西方主流理論制定政策取得成功。 少數(shù)成功的經(jīng)濟阻滯有共同的優(yōu)勢:那些政策在推行時從當(dāng)時的主流理論來看是錯誤的。 包括我國改革開放在內(nèi)，西方主流理論進(jìn)行了無數(shù)批判和唱衰，但目前我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成績，西方也開始研究中國模式。 這說明，面對新的快速發(fā)展格局，迷信以前流傳下來的所謂主流西方理論不能跨越太多，不能總是在舊的格局中尋找新的快速發(fā)展之路。

我們還經(jīng)?？吹?，在國家快速發(fā)展的過程中，許多經(jīng)濟學(xué)家不能準(zhǔn)確預(yù)測經(jīng)濟形勢，更有效地指導(dǎo)社會經(jīng)濟快速發(fā)展的實踐，首先是因為他們不能站在舊的知識體系和視角上，與時俱進(jìn)地反映新的快速發(fā)展趨勢。 因此，我們特別是在新時代、新經(jīng)濟的背景下看待社會和經(jīng)濟的快速發(fā)展，不應(yīng)局限于以前流傳的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，而是要在新的快速發(fā)展實踐的基礎(chǔ)上研究經(jīng)濟快速發(fā)展的新理念、新思想，以及快速發(fā)展的新經(jīng)濟理論和體系

面對新時代的新經(jīng)濟

新時代面臨的重要課題之一是如何認(rèn)識和推進(jìn)新經(jīng)濟的快速發(fā)展 新經(jīng)濟是基于新的資源形態(tài)和新的快速發(fā)展方法帶來的經(jīng)濟快速發(fā)展范式和經(jīng)濟快速發(fā)展格局的變革或革命，它不同于以前傳下來的經(jīng)濟快速發(fā)展的軌道和路徑，而是新經(jīng)濟快速發(fā)展的形態(tài)。 這種新的快速發(fā)展形式，是基于新訴求的產(chǎn)生、新基礎(chǔ)設(shè)施的不斷建設(shè)、新的生產(chǎn)方式和成本方法的變化而不斷形成的經(jīng)濟快速發(fā)展的狀態(tài)和趨勢。 也就是說，新時期與新經(jīng)濟的快速發(fā)展密切相關(guān)。 要進(jìn)一步概括新時代的具體特征，通常首先出現(xiàn)在以下五個方面:

1 .依賴資源消耗性經(jīng)濟和以前流傳下來的經(jīng)濟快速發(fā)展方法，使經(jīng)濟快速發(fā)展處于極限狀態(tài)，難以為繼。 中國改革開放40年來，過度的資源開發(fā)和環(huán)境污染導(dǎo)致的經(jīng)濟快速發(fā)展達(dá)到了臨界點。 時代需要我們改變快速發(fā)展的方法，進(jìn)行經(jīng)濟快速發(fā)展動能的轉(zhuǎn)換。

2 .在全球化進(jìn)程中面臨新的情況和挑戰(zhàn)的今天，受文化影響較大的全球化、文化生態(tài)多元化和文化民族化進(jìn)程的一體化迅速發(fā)展，成為新的趨勢。 發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界不可再生礦產(chǎn)資源的作用不斷下降，并且可再生資源特別是可再生性強的文化資源對世界經(jīng)濟和地緣政治的重要性日益提高。 特別是不同民族、不同地區(qū)的文化藝術(shù)資源整合將迅速發(fā)展，成為推進(jìn)民族復(fù)興的獨特戰(zhàn)術(shù)新資源。

3 .隨著新成本的興起、成本結(jié)構(gòu)的快速變革和成本環(huán)境的快速變化，成本訴求、成本屬性、訴求結(jié)構(gòu)正在快速變化。 隨著文化消費的興起，新消費越來越表現(xiàn)出個性化、多樣化的突出特征。 新聞社會的迅速發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了客戶訴求，通過電子商務(wù)等各種渠道正確投放，改變了訴求結(jié)構(gòu)的現(xiàn)有水平。

4 .新經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使以前流傳下來的經(jīng)濟及其理論面臨重大挑戰(zhàn)。 當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展的許多新現(xiàn)象和實踐，以前流傳下來的經(jīng)濟理論及其結(jié)構(gòu)解釋能力已經(jīng)嚴(yán)重透支，無法正確解釋和響應(yīng)，需要重建新經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟理論和相應(yīng)的倫理體系。

5 .產(chǎn)業(yè)融合、科技融合及其跨界融合發(fā)展迅速。 新經(jīng)濟在不斷生發(fā)的情況下，產(chǎn)業(yè)不斷融合，邊界越來越模糊。 移動網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的高速融合快速發(fā)展是新產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。 基于產(chǎn)業(yè)融合、科技融合，形成了產(chǎn)業(yè)與科技、產(chǎn)業(yè)與文化價值發(fā)現(xiàn)等行業(yè)的跨界融合趨勢，這也是新經(jīng)濟快速發(fā)展的重要方面。

從以上五個方面可以看出，我國整體經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入了一個新的時代。 我們之所以提出新經(jīng)濟這個概念，是因為在經(jīng)濟的快速發(fā)展和實踐過程中，一點點的新實踐、新的快速發(fā)展態(tài)勢已經(jīng)無法用現(xiàn)有的理論和現(xiàn)有的實踐框架來把握、控制或說明。 因此，在這種情況下，必須提出新的理論框架、新的實踐結(jié)構(gòu)和新的快速發(fā)展范式，以更好地融合、解釋和解答經(jīng)濟快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新的實踐實踐、新的快速發(fā)展趨勢。 也就是說，新時代呼喚新的快速發(fā)展理念、系統(tǒng)快速發(fā)展理論。

立足新經(jīng)濟是新時期中國經(jīng)濟快速發(fā)展的重要戰(zhàn)術(shù)定位

新經(jīng)濟的快速發(fā)展可以說是新時代的重要特征之一。 由此，新經(jīng)濟也成為新時期中國經(jīng)濟快速發(fā)展定位中不可缺少的重要戰(zhàn)術(shù)維度。 因此，研究新時期中國經(jīng)濟戰(zhàn)術(shù)的快速發(fā)展，需要對新經(jīng)濟快速發(fā)展的戰(zhàn)術(shù)重要性有明確的認(rèn)識，要實現(xiàn)這一認(rèn)識，至少應(yīng)該關(guān)注以下兩個重要觀點。

1 .之所以提到新經(jīng)濟，以前的研究觀點和所處的位置越來越多，是站在以前流傳下來的經(jīng)濟快速發(fā)展的角度來看待新經(jīng)濟。

20世紀(jì)90年代以來，人們對新經(jīng)濟的認(rèn)識主要有三種觀點:一是現(xiàn)象派，新經(jīng)濟是建立在新聞技術(shù)革命和制度創(chuàng)新基礎(chǔ)上的新經(jīng)濟現(xiàn)象，經(jīng)濟持續(xù)增長與低通脹率、低失業(yè)率并存，經(jīng)濟周期階段性特征明顯淡化， 二是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)派，認(rèn)為新經(jīng)濟是指在經(jīng)濟全球化的背景下，由新聞技術(shù)( it )革命和新聞技術(shù)革命推動的以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為龍頭的經(jīng)濟。 三是形態(tài)派，新經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生本質(zhì)變化，周期已經(jīng)消失，經(jīng)濟增長障礙已經(jīng)消除，經(jīng)濟運行機制和方法都發(fā)生了變化，資本和物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)不重要了，知識資本取代物質(zhì)資本成為經(jīng)濟增長的核心要素，“知本家

從以上三個觀點的分解可以看出，新經(jīng)濟的本質(zhì)是新聞化和全球化。 新經(jīng)濟的核心是高科技創(chuàng)新和由此帶來的一系列其他行業(yè)的創(chuàng)新。 促使新經(jīng)濟出現(xiàn)的現(xiàn)實環(huán)境是全球經(jīng)濟一體化和新聞技術(shù)革命的推進(jìn)。 新經(jīng)濟的迅速發(fā)展，必然會導(dǎo)致全球一體化進(jìn)程的加速。 新經(jīng)濟是人類經(jīng)濟快速發(fā)展史上前所未有的科技型、創(chuàng)新型經(jīng)濟。 遺憾的是，以上分解基本上只是揭示了新經(jīng)濟快速發(fā)展的效果和快速發(fā)展的方法，沒有涉獵其本質(zhì)，也沒有從學(xué)理的角度明確新經(jīng)濟是什么。

2 .新經(jīng)濟是新經(jīng)濟快速發(fā)展的行業(yè)。

新經(jīng)濟不是以前傳下來的經(jīng)濟的修補和擴張，而是新經(jīng)濟的快速發(fā)展行業(yè)。 隨著新經(jīng)濟成為引領(lǐng)和示范國民經(jīng)濟和社會快速發(fā)展的重要力量，我們發(fā)現(xiàn)有必要盡快改變和調(diào)整原有的站位和觀點。 我們需要站在新經(jīng)濟快速發(fā)展的系統(tǒng)過程中，研究探討新經(jīng)濟快速發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和快速發(fā)展演化的結(jié)構(gòu)和趨勢，并對新時代新經(jīng)濟的快速發(fā)展提出基于其本質(zhì)的新解釋。 主要包括以下四個方面。

一是新經(jīng)濟有深刻的內(nèi)在快速發(fā)展的動力。 新經(jīng)濟提出了快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的問題，提出了優(yōu)質(zhì)快速發(fā)展等理念。 其中最根本的問題是，如何才能實現(xiàn)轉(zhuǎn)型、優(yōu)質(zhì)快速發(fā)展？ 這個問題主要是兩個方面:首先，必須轉(zhuǎn)變快速發(fā)展的方法和模式，不能再依賴高污染獲得高增長，其次，是尋找新的快速發(fā)展行業(yè)，特別是新的資源和新的動力。 不僅要著眼于煤炭、石油等物理資源的效果，還必須快速發(fā)展可再生資源、可復(fù)用資源，開拓新的行業(yè)形成新經(jīng)濟快速發(fā)展的動力。

二是新經(jīng)濟有獨立、獨特的新資源。 新經(jīng)濟之所以被稱為新，是因為人們發(fā)現(xiàn)了新資源——新資源。 這種新資源獨立獨特，具有非標(biāo)準(zhǔn)性、可重用性、價值發(fā)現(xiàn)性、訴求個性、環(huán)境友好性等基本特征。 是新資源的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、價值的管理和實現(xiàn)，使新經(jīng)濟的存在和快速發(fā)展成為可能。

一般來說，新經(jīng)濟的出現(xiàn)，其本質(zhì)還是新的資源形態(tài)或新的資源存量推動著結(jié)果，當(dāng)然，新資源的出現(xiàn)，通常有兩條路徑。 第一，新的資源行業(yè)或新的資源形態(tài)將會出現(xiàn)。 第二條原資源融合產(chǎn)生了新的結(jié)果，包括跨界融合和新的增值生發(fā)。 因此，新經(jīng)濟通常包括新資源形態(tài)的一些變化所產(chǎn)生的新經(jīng)濟行業(yè)和新資源形態(tài)的一些變化所推動的經(jīng)濟快速發(fā)展方式的一些變化和變革。 隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，基于新的資源形態(tài)生發(fā)的新的快速發(fā)展行業(yè)可以說是新經(jīng)濟快速發(fā)展的基本前提和基礎(chǔ)。

三是新經(jīng)濟有獨特、獨立的內(nèi)在快速發(fā)展規(guī)律。 雖然新經(jīng)濟與以前傳入的經(jīng)濟不同，但國內(nèi)外經(jīng)濟學(xué)家仍然不重視新經(jīng)濟內(nèi)在快速發(fā)展規(guī)律的研究。 以少數(shù)寧教授為代表的專家學(xué)者對文化經(jīng)濟進(jìn)行了獨具特色的研究，形成了《文化經(jīng)濟學(xué)》等學(xué)術(shù)成果，但對新經(jīng)濟快速發(fā)展缺乏內(nèi)在規(guī)律和認(rèn)識，十分有限。 新經(jīng)濟的快速發(fā)展具有國家戰(zhàn)術(shù)的意義，越來越多的人需要研究推進(jìn)其內(nèi)在的快速發(fā)展規(guī)律。

四是新的快速發(fā)展觀。 中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在新的時代面臨著費用環(huán)境、新的基礎(chǔ)設(shè)施、新的資源存量、新的生產(chǎn)環(huán)境、新的費用訴求等變化，這要求我們在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，適應(yīng)和改變快速發(fā)展的方法，而不僅僅是生產(chǎn)的方法。 可以說這是中國新時期經(jīng)濟快速發(fā)展的重要態(tài)勢。 因此，在新時代，我們既要重視新經(jīng)濟的快速發(fā)展，也要重視新的快速發(fā)展方法帶來的機遇和挑戰(zhàn)。 新經(jīng)濟涉及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題，涉及民族快速發(fā)展的未來，極具戰(zhàn)術(shù)意義。

新經(jīng)濟是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要措施

在新時期的進(jìn)程中，我們特別關(guān)注新經(jīng)濟快速發(fā)展的原因之一是進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。 一般來說，新經(jīng)濟推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵是不斷培育新的快速發(fā)展理念，主要包括以下七個方面的文案。

以人為本。 要應(yīng)對快速發(fā)展的問題，最根本的是以人為中心的人為本，最終需要處理的是具體人的具體訴求，強調(diào)訴求的正確挖掘和管理。

2 .資源化和資源系統(tǒng)化。 新的快速發(fā)展行業(yè)，最重要的是資源化的能力和資源的系統(tǒng)化能力。 資源系統(tǒng)化的前提和基礎(chǔ)是數(shù)字化，但要完全利用資源，挖掘資源的價值，系統(tǒng)化、數(shù)字化是很重要的。

3 .智能化。 智能化是新經(jīng)濟推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。 網(wǎng)絡(luò)(移動網(wǎng)絡(luò))、大數(shù)據(jù)、人工智能是智能最核心的三個方面。

4 .平臺化。 新經(jīng)濟的資源決定了產(chǎn)業(yè)化要迅速發(fā)展，必須發(fā)揮每個平臺的作用，依賴平臺的機制和實踐，基于平臺化處理問題，整合資源，提高性能。

5 .融合化。 新經(jīng)濟最基本的手段是創(chuàng)新，創(chuàng)新過程中伴隨著快速迭代，融合快速發(fā)展，原有的邊界消失，新業(yè)態(tài)不斷生發(fā)。

6 .生態(tài)化。 新經(jīng)濟一方面成為生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)力量，另一方面新經(jīng)濟業(yè)態(tài)的生態(tài)化，與以前流傳下來的經(jīng)濟形成生態(tài)化共存迅速發(fā)展。

7 .經(jīng)濟民主化。 個性化和生產(chǎn)的多樣性、市場共建的聯(lián)合治標(biāo)共享等現(xiàn)象逐漸實現(xiàn)，并經(jīng)常發(fā)生在我們身邊。 經(jīng)濟民主化是生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展理念，也是新經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的變化。

四、新經(jīng)濟是促進(jìn)綠色快速發(fā)展的重要途徑

新經(jīng)濟是新時期中國經(jīng)濟快速發(fā)展的重要戰(zhàn)術(shù)亮點。 如果沒有新的訴求的持續(xù)提出、新的基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)建設(shè)、新的成本環(huán)境的持續(xù)形成、新的生產(chǎn)組織和系統(tǒng)的持續(xù)完整性，我們就不能太詳細(xì)地談?wù)撔碌馁Y源和快速發(fā)展方法的變革問題，也不能談新的經(jīng)濟這個概念 因此，談?wù)撔陆?jīng)濟是我們綠色快速發(fā)展的重要途徑，綠色快速發(fā)展實際上是處理中國經(jīng)濟新的快速發(fā)展行業(yè)和快速發(fā)展方法的問題，主要通過以下七個方面推進(jìn)。

1 .新資源的系統(tǒng)化、資產(chǎn)化、金融化、證券化(大眾化)。 大眾化是每個人都可以參與資源的開發(fā)、利用和共享。 這就是我們所說的共享經(jīng)濟，找到了新經(jīng)濟機制的基礎(chǔ)。

2 .概念狀態(tài)——形態(tài)——業(yè)態(tài)——生態(tài)。 這是新經(jīng)濟快速發(fā)展的鏈條和快速發(fā)展的基本路徑。

3 .價值挖掘、價值發(fā)現(xiàn)、價值管理。 要面對新的資源，必須首先進(jìn)行資源的價值挖掘，然后進(jìn)行價值發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行價值管理，使價值最大化。 價值管理的核心是價值發(fā)現(xiàn)，這也是新經(jīng)濟快速發(fā)展的核心。

4 .平臺機制的建立與創(chuàng)新。 在新經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，我們之所以特別強調(diào)平臺化機制這一概念，是因為新經(jīng)濟的快速發(fā)展，需要相應(yīng)的前提條件和基礎(chǔ)設(shè)施的支持，也需要綜合能力的整合，在這一過程中，需要相應(yīng)的條件和整合能力的 因為要更好地整合生態(tài)，形成新的快速經(jīng)濟發(fā)展需要平臺機制。

5 .融合機制。 融合機制是新經(jīng)濟生態(tài)構(gòu)建的重要機制和組織形式主要包括產(chǎn)業(yè)融合、科技融合和跨境融合三個方面。

6 .創(chuàng)新治理方法。 新經(jīng)濟可能面臨的最大問題是，現(xiàn)行機構(gòu)、人員、政策、法律法規(guī)等監(jiān)管工作是基于以前流傳下來的經(jīng)濟模式而產(chǎn)生和評價的。 新經(jīng)濟的快速發(fā)展不僅需要現(xiàn)代體系，還需要慎重、寬容、創(chuàng)新的管理理念、方法和手段。

7 .建設(shè)新經(jīng)濟快速發(fā)展的新行動智囊團(tuán)。 要點是構(gòu)建快速發(fā)展理念、理論體系、快速發(fā)展戰(zhàn)術(shù)、快速發(fā)展規(guī)劃和頂層設(shè)計等。

我們在快速變化、高速發(fā)展的特殊歷史時期，推進(jìn)新經(jīng)濟的深化、新時代的快速發(fā)展，新時代的快速發(fā)展需要新的快速發(fā)展理念，新經(jīng)濟的快速發(fā)展需要新的理論和體系的支撐。 這是時代給我們帶來的不可避免的課題。

(本文作者西沐系中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長、中國經(jīng)濟網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家，按照中國新經(jīng)濟快速發(fā)展戰(zhàn)術(shù)論壇暨綠皮書系列啟動及首發(fā)儀式主旨發(fā)言整理)

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