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原題:充滿溫情的敬意和走向精神極致的書寫

王曉陽《如是我文》讀本

張德明(綿陽) [/s2/]

世紀之交的文學(xué)基本趨勢之一是為了適應(yīng)市場的需要而減弱深度，市場經(jīng)濟使人偶成為適合商業(yè)化社會氛圍的體驗方法，訴說了人的情感極度平淡、刻意簡單化而在文學(xué)精神上表現(xiàn)出來的空前膚淺。 再者，色彩鮮艷的膚淺是保證市場性成功的必要條件。 在這種狀態(tài)下，將文學(xué)視為有價值的選擇和生命的想法的人越來越少了。 在精神失重的時代，在越來越平凡粗俗的時代，在高尚污穢、希望與絕望交織的時代，在被實用哲學(xué)馴化、經(jīng)濟數(shù)據(jù)異化、被技術(shù)主義奴役的時代，我們應(yīng)該如何面對文學(xué)與世界？ 如何面對逐漸變冷令人瞠目結(jié)舌的心力衰竭？ 當前，精神語境的新變化和文學(xué)的多樣性，產(chǎn)生了新的創(chuàng)作倫理。 這些東西似乎分散了文學(xué)的觀察力。 討論文學(xué)的公共平臺已經(jīng)消失，文學(xué)不得不置身于魔法無限混亂的費用市場。 它應(yīng)該有自己的精神邊界嗎？ 換句話說，當文學(xué)逐漸成為商業(yè)時代人類精神失敗的象征和高貴棄子時，其原有的哪些陶醉性心靈的檢驗和生存檢驗仍是其基本使命？ 在這樣令人沮喪的問題面前，我驚喜地看到了王曉陽的《如我文》，造就了一位具有重要真正存在感的作家，讓他多么疲憊的閱讀靈魂重新認識了文案和文學(xué)的力量。

德國人瓦爾特和·； 本雅明讓多位神仙欺騙鬼的假冒安靜的作家說了一件非常不愉快的事。 寫小說的意思是通過表現(xiàn)人的深度，來達到深度和不可估量的廣度。 《如我文》是一本散文集，說實話，這是一部朝著精神的終極而努力，拒絕向沒有質(zhì)量的生活妥協(xié)的研磨之作，是有力量、有溫度、有氣節(jié)、有慈悲、有眼淚的作家所喜聞樂見的品質(zhì)。 當跨越時代的大海嘯來臨，詢問存在的勇氣在眾多作家中消失的時候，王曉陽在這樣的語言叢林中依然保持著足夠的警惕，保持著詢問存在的態(tài)度，確實令人欽佩。

長期以來，中國散文的主流都是被無數(shù)讀書人慣壞的所謂文化大散文，人們一說起這個話題就唾沫四濺，眉飛色舞，似乎有可笑的閑談。 殊不知，文化大散文有著無法克服的普遍而嚴重的致命貧困:也就是說，作者精神和心靈無法觸及的地方常常求助史料尋求幫助和安置，原本前來幫助的史料經(jīng)過作者們的轉(zhuǎn)述意外地成為文案的主體，作家的心性表達和靈魂力道陰暗而悄然溜走， 也許，在這樣漫長的閱讀疲勞中，我們感到王曉陽的《如是我文》真的很可愛，很高興。

本書時間跨度長達36年，集游記、人物小傳、生活隨想、歷史回顧、信息犀利評價、文藝隨想和文藝評論于一體，作家的感覺對現(xiàn)實世界的接觸與感知全面開放，關(guān)注點宏偉寧靜，有遙遠的回憶，具體為密 接近常識的四庫全書>》《傷痛劉公島》《永嘉之嘉》《大師來自哪里》《老師》《呂不韋的生意》《盛時悲音》《讓閱讀成為生活習慣》《什么是文學(xué)好時光》等篇，都有很好的切入點和閱讀點。 例如，這本書里的什么樣的行游文案，作家走向壯美世界的心境中，有著不可多得的平靜和舒適，也有著面對塵世的智慧和通達。 因此，這些復(fù)制品非常自然純粹，王曉陽創(chuàng)造了精細、有趣和有活力的生命世界。

作家生活在現(xiàn)實的世界里，在什么樣的脾氣書中他把自己變回了真正的人，有感情的人，謙虛的人，他沒有陷入現(xiàn)實的喧囂中，而是理想地守護著自己內(nèi)心的寧靜，守護著秘密適應(yīng)的喜悅。 作家理智地告訴我們，除了喧鬧之外，世界上沒有洞天，不可思議而美麗。 我想告訴你，作品的復(fù)制品爬在地上，接近生命，接近本相和原始的聲音，接近充滿拍動力的心，所以人可以快樂輕松地生活在現(xiàn)實中。 《如是我文》確實比較罕見地找到了一種自在和閑心，這是散文作家最重要的精神品質(zhì)。 因為真正優(yōu)秀的散文基本上是和平、坦率、爽口的。 面對這樣的作品，其實我們只不過是如何做一個有心的網(wǎng)民，讓作家領(lǐng)略世界文案的味道。 那一年，周作人為自己制定了兩個散文創(chuàng)作標準:一個有趣，一個有意義。 在我看來，王曉陽都做了。

王國維曾經(jīng)長談散文容易學(xué)習難工作。 散文是透明平易近人的文體，也是樸素純粹的文體，其言行舉止十分低下，給許多所謂散文作家造成了致命的錯覺，無論是什么史料的堆砌、風景的舊描寫、流水帳般的常規(guī)敘述、枯燥的公文寫作、輕浮的游客等 迄今為止的結(jié)果是散文失去了文案意義上的尊嚴感，莫里亞蒂喜劇《暴發(fā)戶》中的儒丹聽到自己的一句話——妮科，拖鞋和睡帽拿來的是散文，馬上浮夸，散文說了40年，所以我們看到了戲劇性的現(xiàn)象，文學(xué) 散文是高雅的藝術(shù)，好好寫。 像毛姆說的那樣好好寫散文。 依賴良好的教養(yǎng)。 好的散文應(yīng)該像高雅的人說話的口氣。 沒有裝作鬼的妖氣，清新高雅，高雅。 王曉陽的《如是我文》做到了。 這本散文集沒有寫文化散文。 征集精彩的散文，擁有足夠的架子。 曉陽看歷史和現(xiàn)實本身的狀態(tài)，看這種普遍的眼淚和痛苦，看愚蠢的欲望和隱私，這篇文章照著時代肝膽，既是精神遠游，也是靈魂之家，作品通向廣闊的人心世界，他在文章中限制了自己的心路歷程，也是自己的 在這樣崇尚多元、龐雜而知識豐富的時代，這樣的文案確實異常引人注目和光明，作家用自己真實的經(jīng)歷和對這段經(jīng)歷的忠誠形成了現(xiàn)實和歷史見證和感動了網(wǎng)民。 作家展現(xiàn)出了良好的語言才能，作品的哪些真實沉重的經(jīng)歷比較有效地擴大了散文創(chuàng)作中的生活邊界，作品中的細節(jié)和形象具有真誠的精神刻度。 他不是虛構(gòu)的生活，而是記錄生活，作證。 因為這樣的文章引起了我們很大的信任。 王統(tǒng)照關(guān)于散文，沒有詩一樣的神趣，沒有短篇小說一樣的風格和事實，也缺少戲劇的結(jié)構(gòu)，但讓人讀的自我美感，真的很棒！ 用這樣的標準看王曉陽這本散文集也很合適。 王曉陽恢復(fù)了自然、瀟灑、散漫真實的文體語言風格。

譚鵬