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“文藝觀潮”

長河靜靜流逝，唯愛和信念永存。 這部舞劇《永不消失的電波》結(jié)尾出現(xiàn)的詩句，成為了劇中唯美“漁光曲”的群舞照片，和現(xiàn)在文藝青年們互相了解戲劇的有效標(biāo)志。 年12月，在國家大劇院上演時，沒有要求一票。 今年2月，國家大劇院又安排了同為革命歷史主題素材的中國國家話劇院原創(chuàng)劇《谷文昌》，結(jié)合《谷文昌》此前上演的反響，認(rèn)為如果不受到疫情影響停演，將是一幅票房可觀的景象。

習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)，要充分利用紅色資源，從以前開始就傳遞紅色，繼承紅色基因。 近年來，以紅色為主題的文藝作品層出不窮，戲劇舞臺上也不乏精良、放聲大哭講述革命故事、英雄人物的紅色力作。 把紅色主題的素材搬到戲劇舞臺上，是不喜歡的。 我們從最近成功的紅色舞臺作品中，搬運(yùn)什么、如何搬運(yùn)，是需要思考、有規(guī)律地遵循的工作。

曲水揚(yáng)波、方寸造景:小場景傳播大氣氣象

由于舞臺的限制，適合電影的敘述方法不一定適合戲劇。 電影呈現(xiàn)驚人的歷史事件時，可以用鏡頭展示大致的經(jīng)過。 戲劇不要求完全責(zé)備，不需要講述指揮者是如何策劃、行動的。 結(jié)果，手會亂動，只會給人一種放開幻燈片的感覺。 國家話劇院原創(chuàng)劇《三灣，那天晚上》的成功，標(biāo)志著重大革命歷史事件敘述的舞臺開幕。

1927年9月30日，秋收部隊抵達(dá)江西省永新縣三灣村，當(dāng)晚在泰和祥雜貨店召開了前敵委員會。 “三灣，那個夜晚”把這個夜晚的會議提上了舞臺。 舞臺沒有全景地表現(xiàn)秋收起義，而是將演說收縮到充滿起伏的三灣會議上。 各方意見和態(tài)度在這家雜貨店交鋒，在層層推進(jìn)中具有很強(qiáng)的吸引力。 內(nèi)在矛盾是這次會議能用戲劇方法再現(xiàn)的保證。 為了更能演戲，創(chuàng)作者在敘述上采取了兩個重要的措施。 第一，需要將毛澤東主張撤軍、魯?shù)裸憼奚⒗着砰L買雞等會議召開前的事情插入主線史詩中，打破平淡坦率的單調(diào)感，向觀眾解釋軍隊改革的勢頭。 二是打破空間限制，舞臺不同地區(qū)發(fā)生在會場外:村民準(zhǔn)備釋放雷排長、官兵對毛澤東提出的改革方案的討論等。 出現(xiàn)了更加豐富的視角，緩和了講述中主體的過度參與，傳達(dá)了真實的歷史感。 如果插話是對過去時空的回憶，那么會場外的故事就是對現(xiàn)在時空的分割。 因此，圍繞著會議這條主線，實際上存在兩條平行展開的子線。 如果與毛澤東、余灑度等反對派的爭論加深的話，就會將觀眾拉入會場。 那么，會場外羅榮桓和朱建勝的爭論、余灑脫度黃埔派的討論，引導(dǎo)觀眾沉思，產(chǎn)生了間離效應(yīng)。

創(chuàng)作者打破形式束縛，讓歷史時空在方寸舞臺之間穿梭，展現(xiàn)動人的戲劇張力。 可能會出現(xiàn)“是不是要減少體重，減少歷史感”的疑問。 如果使用特寫而不是全景的觀點，革命的勢頭會不會減弱呢？實際上，任何人都無法照搬時空的人和事件。 我們需要的是歷史精神感染現(xiàn)代靈魂。 即使表現(xiàn)得細(xì)膩，缺少神韻的也不過是肉體。 只有種植精氣神，它才能生動、尺水興波、小見大開、精彩的故事，傳播紅色的精神和革命氣質(zhì)。

北京大學(xué)原創(chuàng)音樂劇《大釗先生》沒有有序地表現(xiàn)李大釗的一生，而是截取他革命生涯中幾個情感豐富的片段進(jìn)行了展示。 摘下盛開的樹枝，將其染成尺寸的寬度，就可以綻放出萬里的春光。 《谷文昌》沒有詳細(xì)敘述谷文昌的生平，但截取了20世紀(jì)50年代至60年代擔(dān)任福建東山縣縣委書記時的一些政治片段。 在挖掘地找水、植樹、抵抗沙子、把敵偽家族變成兵災(zāi)家族等。 由于這些碎片內(nèi)外諸多矛盾交織在一起，在層層推進(jìn)中滿足了觀眾的胃口，谷文昌的形象也隨著各方面矛盾的處理而豐滿起來。