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□吳俊凱(成都)

在新冠肺炎疫情防控期間，從武漢到全國，發(fā)生了許多令人感動的事情。 民族感情有熱情、澎湃的整體表現(xiàn)，民族正氣有樸厚、樸忠的整體升華，民族精神高、奮斗的整體表現(xiàn)。 這是特殊年代的另一場黃河大合唱，金沙水拍、長江起搏波、民族熱血沸騰。 源于民族和國家文化和文明的自古流傳的精神，再次深刻爆發(fā)。

面對流行，中華民族選擇的不是悲傷，不是哭泣，也不是沉默，而是在一瞬間的冷靜之后，立刻選擇了應(yīng)對，選擇了反抗。 很多人寫下了濕漉漉的誓言、決心和心。 可以說，不是個人行為，不僅僅是措施，不僅僅是獨立的事情，而是面對疫情后民族精神的重新自覺。

從華夏民族的進程來看，無論王朝如何交替，內(nèi)部矛盾再多，個人經(jīng)歷再不自然，山河崩塌時，民族遇難時，面對民族的感情，來自國家的感情，以義務(wù)的名義，都是有道理的 可以說這不僅僅是集體主義的問題，也不僅僅是國家主義的問題，而是民族倫理價值的一貫取向。

這種民族倫理價值產(chǎn)生的民族感情相距甚遠，是中華民族面臨危機、危難的勝利法寶。

在民族倫理的方向性下，民眾有著為邦本而崇高的認識。 疫情是全民族的大事，關(guān)系個人生命的存亡，關(guān)系民族心理的固有和轉(zhuǎn)移，也關(guān)系到對時代的認可和追究。 如果選擇忽視而不是重視，民族心理結(jié)構(gòu)的變異可能會引起社會結(jié)構(gòu)的異化。 這現(xiàn)在成了嚴重的話題。 民眾為了日本古老的結(jié)論，多余了這種擔憂。 既然民是邦之本，民就沒有了，所以邦將焉存在嗎？ 所以，這種文化特質(zhì)決定了全國性警告等級的響應(yīng)瞬間響起。 對于這次疫情的抵抗，可以說是以前從中國傳過來的文化之刀的再鞘。 而且，手開得相當快，準確無誤。 責任落地，說明責任跟進，八方攜手，眾志成城。 類似的疫情，如果出現(xiàn)在其他國家，相比之下可能會非常尷尬。 為什么這么說呢，因為在他們的文化中，人民可能是為了日本的思想，幾乎不露面。

生于中華，活在當下，有幸目睹民族感情的熱烈潮流。 戰(zhàn)勝瘟疫后，靜心思考，進一步思考，可以斷言，在民族文化的現(xiàn)代增補中，自上而下的偉大精神無疑是民族史冊中不可缺少的重要一頁。

李志