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近年來,各地各類民間文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起,各類資料的整理、出版也呈現(xiàn)井噴之勢,這些推動(dòng)了新的文化史、社會(huì)史等的快速發(fā)展,豐富了歷史研究方面,修正了我們的一個(gè)看法,并 事實(shí)上,如何做好這些珍貴史料的整理、出版和保護(hù)工作,如何解決民間文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫與社會(huì)理論和田野研究的關(guān)系,如何運(yùn)用民間文獻(xiàn)及其數(shù)據(jù)庫,結(jié)合深入的田野調(diào)查推進(jìn)歷史研究等,都擺在我們面前,擺在我們面前。 現(xiàn)期刊兩篇文案分別從民間文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)庫、整體史的關(guān)系和明清地方檔案的整理與出版的角度進(jìn)行思考,以期引起學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注與探討,共同推動(dòng)相關(guān)命題的深化。

【快訊】民間文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫與作為做法的總體史

作者:黃向春(廈門大學(xué)民間歷史文獻(xiàn)研究中心教授)

1.民間文獻(xiàn)的定義和性質(zhì)

20世紀(jì)80年代以來,各地各類民間文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起,無論分布地域、種類、數(shù)量都比前有了很大的增長,如清水江文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn),不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。 特別是在廈門大學(xué)、中山大學(xué)現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)派學(xué)術(shù)以前流傳下來的基礎(chǔ)上,在視角下的學(xué)術(shù)宗旨影響下,華南、西南、華北各地遺留的民間文獻(xiàn),不僅得到了大面積的調(diào)查、整理、收藏,而且廣泛應(yīng)用于宋明以來的地域史和制度史、經(jīng)濟(jì)史、法律史、宗教史等研究中

【快訊】民間文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫與作為做法的總體史

作為民間文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫和方法的整體歷史

福建永泰縣合同文件的原始保留狀態(tài)。 資料圖像

民間文獻(xiàn)一般是指在包括民族譜、碑文、合同文件、訴訟文件、宗教科儀書、歌本劇本、流水書、日記、醫(yī)藥書、露營書、日用雜書等在內(nèi)的民間日常生活中形成并保留的歷史復(fù)制品。 其中譜牒、科儀書、歌本劇本等文類,很早就屬于宗族史、宗教學(xué)、文學(xué)和民俗學(xué)等研究行業(yè)和學(xué)科范疇,但總體上民間文獻(xiàn)是什么,學(xué)術(shù)界尚未確定一致的定義。 但是,盡管這些文獻(xiàn)數(shù)量龐大,文類龐雜,但所涉歷史時(shí)期也長短不一,我們?nèi)匀豢梢钥偨Y(jié)出一些基本的共性特征。 第一是書寫性,民間文獻(xiàn)是以文字為內(nèi)容的書寫文化的組成部分,在知識(shí)體系和社會(huì)形態(tài)的關(guān)系上區(qū)別于口頭以前流傳下來的,反映了文案下鄉(xiāng)的歷史過程及其文化整合結(jié)果。 其次,民間性與政府并不完全無關(guān),也是碑文、訴訟文書等正式介入的結(jié)果,但其產(chǎn)生、采納、傳承的場所和行業(yè)、聘用人員及其群體的目的,以及所具有的功能和反映的意愿大致是非正式的。 三是地方性和地域性,其對應(yīng)的事務(wù)、相關(guān)的人際關(guān)系、所采用的語言、習(xí)俗習(xí)俗、文科的樣式和流通范圍等,都屬于地方和地域社會(huì)的范疇。 第四是實(shí)踐性,民間文獻(xiàn)不是單純文人創(chuàng)作活動(dòng)的復(fù)制品,而是民眾創(chuàng)作實(shí)踐的產(chǎn)物,是權(quán)力關(guān)系、組織行為以及嵌入個(gè)人和集體的社會(huì)能動(dòng)性的一部分,體現(xiàn)了客觀的歷史過程與制度、語言、觀念的相互作用,也包括口頭上以前流傳的筆記文化的相互作用。 第五是日常性和民俗性,民間文獻(xiàn)是出于解決日常生活慣例和各種事務(wù)的需要而形成的。 這是因?yàn)楹暧^的歷史過程是在民間社會(huì)展開的細(xì)節(jié)和實(shí)際情況,在約定俗成中成為地方共享的習(xí)俗知識(shí)。 總之,民間文獻(xiàn)在包羅萬象的日常生活行業(yè)中運(yùn)用于文案的實(shí)用性、工具性,也是構(gòu)成大眾生活世界的文案形態(tài)。 因此,民間文獻(xiàn)不僅極大地豐富了文獻(xiàn)系統(tǒng)的副本,更完善了我國歷史上以文字為內(nèi)容系統(tǒng)的文化在基礎(chǔ)社會(huì)的存在、傳承與發(fā)展方法,深刻反映了國家與地方、一體與多元的諸多復(fù)雜關(guān)系及其內(nèi)在邏輯。

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