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送山川異域、風(fēng)月同天、諸佛子，共結(jié)緣分。 鑒真感受到日本長(zhǎng)屋王袈裟繡的四個(gè)偌大，感受到日本是與佛法興盛有緣的國(guó)家，意識(shí)到那里可能是完成自己生命的更好的地方，不惜一切，漂洋過(guò)日。

年末年初，一艘名叫新鑒真號(hào)的巨大船只?？可虾４a頭，輪船上的唐招提寺文物被運(yùn)到上博館，那里滄海彩虹。 唐招提寺鑒真文化財(cái)產(chǎn)和東山魁夷隔扇展覽會(huì)的展示、寺院珍藏的5組與鑒真生平相關(guān)的文化財(cái)產(chǎn)、日本著名畫家東山魁夷為在寺內(nèi)供奉鑒真像的御影堂而畫的68幅隔扇畫將展出。 囊括了唐招提寺文物的精髓，布展結(jié)構(gòu)幾乎再現(xiàn)了唐招提寺的御影堂，因此可以說(shuō)展覽會(huì)為國(guó)民指引了通往唐招提寺的便捷之路。

新鑒真號(hào)從奈良出發(fā)到達(dá)上海，旅行48小時(shí)使1300年前的鑒真走上了12年的道路。

壹

8世紀(jì)初，日本社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教界混亂，圣武天皇對(duì)亂局束手無(wú)策，唐高僧普法十分信任赴唐的奈良學(xué)問(wèn)僧榮睿普照。 那時(shí)海路艱辛，沒(méi)有什么來(lái)往的人。 在沒(méi)有回應(yīng)的情況下，鑒真( 688764歲)感受到了日本長(zhǎng)屋王( 664729歲)袈裟上繡出的偌語(yǔ)山川異域，風(fēng)月同日送別諸佛子，共結(jié)四句，感念日本是佛法興盛的國(guó)家，完成自己的生命 于是，苦難也接二連三地落下來(lái)。 據(jù)說(shuō)，根據(jù)日本的真人元開(kāi)所撰《唐大和上東征傳》，船被歪風(fēng)吹拂，破船，遠(yuǎn)離危岸，落石出。 船破了，人上岸。 水都用盡了，口渴了三天，都是常態(tài)，其間的人事阻滯也沒(méi)有間斷。 鑒真6次東渡，5次失敗，但始終意志堅(jiān)定，從未后悔過(guò)。 經(jīng)過(guò)12年，他終于在公元753年踏上了日本的土地。

鑒真東渡時(shí)，攜玉匠、畫師、建筑、雕檀、雕刻、刺繡、修文、石碑等工匠藝人，攜刺繡像、雕像、圖像、金銅像、香料、經(jīng)書、甚至王羲之真跡等，展現(xiàn)唐朝文化 當(dāng)然，鑒真的初衷是傳戒，漂洋過(guò)海，他創(chuàng)立了日本律宗，弘揚(yáng)正統(tǒng)佛法，規(guī)范了日本佛教界，設(shè)立了包括東大寺在內(nèi)的三個(gè)戒壇，建造了古寺八十多處。 其中，從公元759年開(kāi)始建造的是位于今天奈良西南方向的唐招提寺，是現(xiàn)存日本第一座模擬唐人在五臺(tái)山建造佛光寺的寺院。 提議的本義是四方僧坊，唐代寺院有官我之分，官造寺院稱寺，私造者為招提議和蘭若。 鑒真在日本建造的寺院是專門傳授律學(xué)的私寺，所以當(dāng)時(shí)的孝謙天皇將其命名為唐招提寺，意為唐人造的私寺。 天皇恩賜唐招提寺的扁額，掛在山門上，敕令出家者可以先進(jìn)入這座寺廟學(xué)習(xí)律宗，然后選擇教派。 天皇還授予了他傳燈大師的法。 的信徒聚集在一起，鑒真為日本各地4400名有功勛的僧侶接受戒律，開(kāi)始了主導(dǎo)日本佛教的光輝十年。 關(guān)于唐招提寺建筑本身，由于布局細(xì)致、空間和諧優(yōu)美，也構(gòu)成了后來(lái)日本式建筑的基礎(chǔ)。 寺內(nèi)雕塑以毗盧舍那佛坐像、千手觀音、藥師如來(lái)、梵天帝釋天、四天王等木雕、夾雜圩敷彩等方法，在日本美術(shù)史上也占有重要地位。 幸運(yùn)的是，在1300多人的時(shí)間里，唐招提寺除了因歲月的衰退和因人力不逮捕而對(duì)戒壇等的修理外，遭遇天災(zāi)，幸免于難，幾乎保留了原來(lái)的樣子。