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近300年來,在古樹、煙草墨水和酥油混雜的濃郁暗香中,德格印經(jīng)院一代的工匠,在虔誠的雕刻、印刷經(jīng)文的過程中,繼承了最原始的雕刻印刷技術(shù),成為雕刻印刷術(shù)的記憶&hellip。 …
前幾天,我隨著北京大學(xué)、北京《科學(xué)中國人》雜志社組織的川藏線茶馬古道調(diào)查,來到了位于川藏邊界的甘孜州德格縣。
德格意味著善地,是格薩爾王的故鄉(xiāng)。 格薩爾在公元11世紀(jì)的藏族傳說中是蓮花花生大士的化身,他一生都是戎馬,揚(yáng)善抑惡,成為藏族人民引以為榮的曠世英雄,史詩般傳說的多家媒體轉(zhuǎn)載。
德格印經(jīng)院創(chuàng)立于公元1729年,是全國要點(diǎn)文物保護(hù)單位,世界上最齊全、格式最獨(dú)特、雕刻最精良、字體最精美、校對(duì)最嚴(yán)密、保護(hù)最完整的藏語曾流傳于刻版印刷館。
德格印經(jīng)院一貫延續(xù)著自古流傳的印經(jīng)方法,每年從初春到秋末,都有雕刻約半年的經(jīng)書。 我們這次來德格爾,幸運(yùn)地趕上了印經(jīng)的季節(jié)。
花了1.30年建成的印經(jīng)院
德格縣城更慶鎮(zhèn)不大,只有一萬多人。 在狹小寧靜的山谷中,藏式建筑群排列在河谷兩岸。 過了色曲河,沿著稍微傾斜的彎曲的街道往上走,兩側(cè)的民居突然收縮,接近山邊,白色的佛塔和巨大的轉(zhuǎn)換筒取代了哪個(gè)民居,讓人感受到強(qiáng)烈的宗教氣息。 拐過街角,有山的凹陷,突然形成了寺院一樣褐色的紅色建筑物。
這是有名的中外德格印經(jīng)院。
據(jù)我所見,德格印經(jīng)院沒有中等規(guī)模的寺廟大。 曾經(jīng)是被稱為更慶寺的寺院,從1940年代開始從寺院進(jìn)化到現(xiàn)在。 和拉薩的布達(dá)拉宮一樣,是康藏高原一方的文化圣地。
古樸莊嚴(yán)的德格印經(jīng)院,是平頂土木構(gòu)造建筑。 印院分為藏版庫、日曬經(jīng)樓、洗版平臺(tái)、佛殿等區(qū)域,是1729年德格第12代土司的吉·。 丹澤仁創(chuàng)建。
德格縣文旅局副局長格西說,今天德格印經(jīng)院并不是什么大工程,但在290年前的廣大雪域,修理這座建筑物并不容易。 當(dāng)時(shí)是吉·; 丹澤仁土司52歲了。 他主持德格印經(jīng)院建設(shè)時(shí),招募了數(shù)千名西藏人,平整地基,開山鑿石,砍伐木材。 他61歲去世后,兒子彭策登巴、索朗貢布、洛珠加措三人繼承了父親志,繼承了印經(jīng)院的擴(kuò)張。
明明不知道那一年的事卻吉·; 丹澤仁活著的時(shí)候,不知道怎么向人解釋,也不知道制定了什么樣的家庭規(guī)則,他們就像愚公一樣,走向了繼承人。 印院的建設(shè)過程很辛苦,上了土司僧侶,下到普通民工,一代人,老子死了兒子死了,兒子變了,弟弟變了哥哥,從黑發(fā)到白頭,從家鄉(xiāng)到異鄉(xiāng),從春陽融冰到大雪封山。
留下ii.29萬張藏文典籍印刷版
我們通過狹窄的樓梯去印經(jīng)院的二樓。 這時(shí),高原的陽光通過窗戶,在細(xì)長的通道里投下了金色的光。 的空間里,擺著一排大柜子,上面整齊地保管著大量的經(jīng)典版,顯得肅然起敬。 據(jù)說這里還保留著29萬張傳世的藏文典籍印刷版,有些已經(jīng)是孤版。
上樓梯,在環(huán)繞天花板的走廊之間,看到十幾個(gè)工匠師傅緊張地印著經(jīng)。 他們兩人一組,面對(duì)面坐著,其中一人負(fù)責(zé)交換經(jīng)典,涂墨。 涂墨工具是自制的,看起來像是用厚厚的線縫成的粗布。 因?yàn)槊刻於荚谕磕?,所以邊緣被磨平了,像毛毛,柔軟的刷子?起毛的棉布更能吸墨,柔軟細(xì)膩,刷墨更均勻,不會(huì)堆積在經(jīng)版上。 另一方面,負(fù)責(zé)放紙和印刷他的身體有節(jié)奏地前后搖晃,先把紙放在經(jīng)版上,然后雙手拿著木輥在紙上來回走一圈,就會(huì)印出一面經(jīng)文。
標(biāo)題:【快訊】德格印經(jīng)院:再現(xiàn)“雕版印刷術(shù)”記憶
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