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長(zhǎng)安初雪的時(shí)候，空氣特別新鮮，偶爾看《論節(jié)氣過日子》一書，想起了年11月30日二十四節(jié)氣正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的非遺留名單。 也許就是這個(gè)原因，但是它的意義和價(jià)值真的很多。 翻開一看，看到了另一張臉，既不是科普二十四節(jié)氣知識(shí)和原理的鉤沉考試，也不是籠統(tǒng)的讀音高臺(tái)演講章，而是二十四節(jié)氣蓋過框框和整體結(jié)構(gòu)，閨蜜隨意交談的口吻，舉重輕盈，講述了姚小集團(tuán)手工藝人對(duì)傳入中國(guó)以前手藝的執(zhí)著和追求。 這個(gè)很新鮮。

首先，以二十四節(jié)氣為線索統(tǒng)率整體，構(gòu)建全書，喚醒特有的文化認(rèn)可感和歷史縱深感，與時(shí)代的缺點(diǎn)相比更具刺激性的對(duì)話感，有時(shí)也會(huì)引起飛躍性的代入感。

二十四節(jié)氣是自成體系的時(shí)間維度，文案的敘述從此出發(fā)覆蓋了整個(gè)過程，確實(shí)有新意，也有深意。 我知道時(shí)間是一個(gè)變化的過程。 從其性質(zhì)上看，可以分為自然時(shí)間和人文時(shí)間。 自然時(shí)間是自由的存在，是直線式兩端無限延伸的流動(dòng)式的存在，是自然萬物的展示過程。 人文時(shí)間是時(shí)間的人文感知，是用心測(cè)量，用不同的需求和理解感受的時(shí)間。

二十四節(jié)氣是中國(guó)人仿照太陽照射地球的立場(chǎng)制作的獨(dú)特的時(shí)間刻度。 這是先秦以來中國(guó)人編制的陽歷，是純粹的陽歷。 時(shí)間之所以能貫穿人文，不是因?yàn)榧兇獬橄蟮念伾透拍畹耐磕ê透采w，而是歷代先賢具體的生產(chǎn)方法和生活習(xí)慣的疊加，像水波一樣飄忽不定，活在我們具體的生活狀況中。

在 以前流傳的社會(huì)中，二十四節(jié)氣的各個(gè)節(jié)點(diǎn)是重要的時(shí)間坐標(biāo)。 它不僅是民眾表達(dá)自己信仰和感情的集聚點(diǎn)，也是自古流傳的加油點(diǎn)，是真正的生活藝術(shù)指導(dǎo)日。 無數(shù)代人的努力，無數(shù)工匠的手工之美堆積而成，時(shí)間有形狀，有空間，有線條、顏色、溫度和味道。 它廣泛、包羅萬象，春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏、歲時(shí)年節(jié)、人生禮儀、8月15日云遮月、正月十五雪點(diǎn)燈&hellip； &hellip； 月涌大江流通常是無限的，如同星星懸掛在平原上，浩瀚無邊。 著人以這樣的角度和語氣，品味著生活環(huán)境中手工之美所能意識(shí)到的歷史文案，將細(xì)微物體中的深意和啟蒙色彩展現(xiàn)得淋漓盡致。 這樣，她深思熟慮，四兩千斤，單獨(dú)選30個(gè)手工匠人及其單一作品來敘述，很自然。 對(duì)于自成譜系的二十四節(jié)氣來說，它作為人文時(shí)間的標(biāo)本，其特征與人生現(xiàn)實(shí)相關(guān)。 無論是現(xiàn)在還是過去，都有著落于現(xiàn)實(shí)的情景和魅力，發(fā)揮著生存的效果。 對(duì)工匠來說，如果表現(xiàn)為特寫每個(gè)人的事情，實(shí)際上就會(huì)突破以往那種望遠(yuǎn)鏡式的模糊，聚焦的高度變得清晰起來，有一種集體的刷新的印象和獨(dú)特的感覺。 特別是放在二十四節(jié)氣的語境下，置于全球化的語境下，看似零散的手工業(yè)坊式的勞作和追求很快閃耀，仿佛籠罩在天空的星星閃耀在現(xiàn)實(shí)和歷史的夜空中。 敘述這樣的角度，這樣的章節(jié)結(jié)構(gòu)，這樣的焦點(diǎn)捕捉，都很有意思。

其次，通讀一遍，字里行間滲透著著者的理念。 也就是說，其目的是通過手工美工匠精神，使之成為生活的態(tài)度和信仰。 這個(gè)文化空間的構(gòu)筑，必須要讓作為工匠的人才能夠?qū)崿F(xiàn)。 例如，家釀米酒，和祖先在一起，和我們?cè)谝黄?，和我們的子孫在一起。 的敘述策略，少圍繞技術(shù)環(huán)節(jié)，釀酒者性格表現(xiàn)也少，揮鞭直接指向人心，米酒是藏在中國(guó)人骨子里的酒，其味道符合國(guó)民味蕾，符合國(guó)民養(yǎng)生觀念，和唐詩宋詞一樣，是散落在山水之間的精靈， &hellip； 這真是說國(guó)民心軟，真讓人泄氣。 追溯歷史，真的。 米酒是周代文獻(xiàn)中記載的清酒。 歷代吟詠、蕩氣回腸。 就那個(gè)地區(qū)而言，幾千年來覆蓋黃河長(zhǎng)江流域的，不僅僅是江南嗎？ 彩青銅，滿滿的都是壺，金樽高高掛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 李白不是在長(zhǎng)安喝清酒嗎？ 杜甫《酒中八仙歌》的旋律和節(jié)奏中散發(fā)著清酒的香氣，不是嗎？ 盛唐詩的吟誦所，哪里不是金樽清酒斗10千呢？ 萩人說:“釀酒其實(shí)是時(shí)間的藝術(shù)，也是微生物華麗的樂章。 每次釀造都是水、曲、米、溫度、時(shí)間等各種屬性的綜合平衡。 到今天為止，在鐘表南山北麓的長(zhǎng)安鄠邑一帶，許多村落在每年歲的時(shí)候都要做人生禮儀，還挨家做清酒，配中藥，家家戶戶隱藏食譜，各有特色，有百家爭(zhēng)鳴，百花齊放之意。 古人不看今酒，今酒配方醉古人。 一杯手按自己的想法迎接千年，貫通萬里之趣。 一想到世間事物的感，就忘得太上，忘得太下，情之所表，就在我這一代！ 這難道不是自古以來的生活方式和信仰嗎？ 米酒釀造者似乎因此而有責(zé)任感，品嘗者無法體會(huì)穿越時(shí)空接近前賢的溫暖感。 從某種角度來說，這不就是精神家園的構(gòu)建嗎？