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記者于國鵬

山東影視劇在其曲折的故事情節(jié)中，以生動的人物形象塑造，以精良的制作水平，贏得了良好的聲譽，呂劇也因此成為了鮮明的文化名片。 魯劇塑造的許多英雄人物，個性鮮明，獨樹一幟，令人印象深刻。 山東師范大學教授、博士生導師李掖平說，山東人長期受儒家文化的影響和熏陶，崇禮尚義特別重視大義，儒家文化崇尚舍仁精神，對正義忠義和仁義等人格氣節(jié)的倡導，影響了山東人英雄主義氣質(zhì)的形成，也影響了魯劇

舉起主旋律審美旗

李掖平說，魯劇塑造革命英雄往往是緊扣紅色歷史進程，高揚的是革命斗爭主旋律的審美旗幟。 現(xiàn)代以來，中國革命史上，任何熟悉的紅色英雄，幾乎都在其中再現(xiàn)。

比如《鐵路游擊隊》中以大隊長劉洪、副大隊長王強、政委李正為代表的特殊抗日武裝，攔火車、打洋行、炸橋、炸鐵路、無所不能、殺鬼子、送漢奸、送干部，英勇無畏， 《苦菜花》以抗戰(zhàn)時期山東昆崳山區(qū)抗日軍民日偽斗爭為背景，成功塑造了馮阿姨(仁義嫂)這位偉大革命母親的英雄形象。 站在當今歷史的維度上看，這些英雄形象不僅具有文學的審美功能，而且具有描寫民族表情、塑造民族人格、表現(xiàn)民族精神圖景的深厚文化價值和意義。

李葉平評價說，近年來，高、大、全式英雄影像的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化，鏡頭畫面越來越轉(zhuǎn)變?yōu)槔习傩盏挠^點。 例如《沂蒙》用日常化影像的方法表現(xiàn)了平民的抗戰(zhàn)英雄，對戰(zhàn)爭場面也沒有進行革命浪漫主義和英雄主義的升華。 普通農(nóng)民拿著農(nóng)具走向敵人時，不和諧的動作，實際上出現(xiàn)在了畫面上。

另外，呂梁電視劇特別擅長塑造走在成長過程中的英雄。 例如《南下》緊緊抓住了革命情懷下的個人命運，成功形成了一直走在路上的南下干部，是成長中的英雄譜系，豐富了戲劇厚重的歷史包容和藝術(shù)創(chuàng)新。

仁義忠義和俠義

草莽英雄多存在于俠義傳奇主題的魯劇中。

李掖平認為，這些草莽英雄的性格，比以前流傳下來的愛國之士和民族英雄，更有越來越多的江湖民間俠義之感，有些甚至有點匪氣，其精神氣質(zhì)不是與國家命運和民族命運聯(lián)系在一起的愛國主義 仁義忠義和俠義是中華民族歷來流傳下來的文化的核心重要性。 例如“武松”的武松、“燕子李三”的燕子門三個弟子、“白眉大俠”的徐良一派、“闖關(guān)東”的朱開山、“紅高粱”的多余等，與正派英雄的制作方法不同&lsquo； 呂劇以草莽英雄的形象塑造了越來越多的事情，呈現(xiàn)出以前流傳下來的活潑跳躍的影像風格。