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中新網(wǎng)惠州11月25日電題:專家“秘蘇東坡”被流放到廣東惠州的思想轉(zhuǎn)型期。

中新網(wǎng)記者宋秀杰

東坡被貶到惠州是本人的不幸,但卻是上蒼送給惠州人民的禮物。 11月23日至25日,在廣東惠州舉辦的廣東旅游文化節(jié)和第十屆(惠州)東坡文化節(jié)的40多個(gè)活動(dòng),基本上融入了東坡元素。 對此,中國蘇軾破碎研究所常務(wù)理事、廣東省蘇東坡文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、惠州市東坡文化協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長楊子怡在接受記者采訪時(shí)感慨地表達(dá)了自己對蘇東坡文化研究的想法,揶揄了住在廣東東坡惠州的思想轉(zhuǎn)型期。

【快訊】專家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

要研究東坡的文化,就必須學(xué)習(xí)東坡的同情心。 楊子怡說,東坡一生充滿悲憫世情,從小就立志以天下蒼生為己任,他在《謝晴祝文》中評(píng)價(jià)自己政無術(shù)、心在民。 他平等對待老百姓,不分等級(jí)、賢愚和地域,熱愛百姓。 他主張視民如愚(蘇軾《既醉備五福論》),這是有道君子所為。 作為父親和母親的官,他總是把自己看作民眾的一部分:我窮得不如人,但自己也是老百姓之一(《次韻孔毅父親因久旱而下雨》)。 。 即使在自己多次受挫,遭受無緣無故的迫害的逆境中,他也不改變初衷。

【快訊】專家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

研究東坡文化,必須學(xué)習(xí)他廉潔剛直的政治品格。 楊子怡說,蘇軾非常重視廉潔自律,在《六事廉本賦》中全面論述廉政,在名編《赤壁賦》中說剛非吾的一切,一概不取,但在其絕筆《夢中朱行中》,《從來不貪,凜然, 不潤筆,暫且切斷作為墓志銘者的申請。 他性情剛直,為人正直,從來不向當(dāng)權(quán)者低頭,從不拒絕把自己變成人民的本心。 在《思堂記》一文中,他主張:“言出必流,吐則反人,苞則反人?!?我寧可違抗別人,吐出來。 這是因?yàn)樵谒恼紊闹校毖圆恢M地闡述時(shí)代的缺點(diǎn),敢于違背龍鱗,展現(xiàn)出古代直臣的剛直本性。 降級(jí)惠州也是如此。 在他寫的《荔枝的嘆息》中,他指名道姓地面對本朝的當(dāng)權(quán)者,揭露了他們諂媚寵愛,奢侈的生活。

【快訊】專家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

要研究東坡文化,就必須學(xué)習(xí)他的幽默和智慧。 楊子怡說,他胸襟清澈,個(gè)性豐富,為人文靜,常常善于將痛苦化為幽默之中。 例如,明明貶了黃州,他卻說長江圍繞郭知魚之美,是很好的竹連山覺筍香。 嘉賓可以出去,詩人的例子做水曹郎,自嘲,把一開始降級(jí)的痛苦放進(jìn)幽默里。 另外,閑居惠州明明生活艱難需要學(xué)生,朋友送米送柴,他卻白頭蕭散霜風(fēng),說小閣藤床送病臉。 老師春天睡覺很美,路人5點(diǎn)左右輕打。 模糊不清,簡單正確。 另外,在海南明顯無肉、無房、無病無藥、無友的困境中,他說是寂寂東坡一病翁、白須蕭散霜風(fēng)。 孩子看錯(cuò)了朱顏,笑著知道那是酒紅,出現(xiàn)了樂觀開放的狀態(tài)。

【快訊】專家掲秘蘇東坡謫居廣東惠州時(shí)的“思想轉(zhuǎn)型期”

研究東坡文化,必須反思。 楊子怡說蘇東坡是個(gè)善于反省的人。 東坡年輕時(shí)是忠君意識(shí)很深的人,寫25歲時(shí)的《秦穆公》詩,為秦穆公辯護(hù)三良為殉教,認(rèn)為秦穆公是春秋時(shí)的英明君主,不能用遺命陪葬三良。 以前公生不懲罰孟明,受不了死亡之日。 但是,降級(jí)后,對這件事有了深刻的認(rèn)識(shí),在其《和陶詠三良》這首詩中,認(rèn)為三良的死輕如鴻毛:三子死了一句,死良已經(jīng)微… … 區(qū)有治亂,臣子必須服從它,看法與以前完全不同,對于君主的意志,只有看它是否正確,才能決定是服從還是違背生命,不能盲從愚忠。 這表明東坡正在進(jìn)行反思和反省,可以看出惠州是他思想的轉(zhuǎn)型期,正如學(xué)者所說,他完成了從臣到人的轉(zhuǎn)變。

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