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話題&混合； 文化

聽大咖的話，如何在數(shù)字世界安居？

上周末，我觀看了騰云峰會的直播，來自文化藝術和科技行業(yè)的38位大咖齊聚一堂，各自陳述了自己的看法。 其中有我直接采訪的嘉賓，也有感興趣的嘉賓。 他們談論的話題是如何在數(shù)字世界中安家的，我通過數(shù)字技術看到他們在談論，本身就有象征意義。

故宮博物院院長王旭東:

科學技術之善第一是人之善

王旭東不久前剛從敦煌博物院院長就任新故宮博物院院長。 他首先談了科學技術向善的概念，認為科學本身不存在善與惡，但只有為人服務時才有可能產(chǎn)生善與惡，當人的善大于惡時，科學技術必然向善。 所以，科學技術的善第一還是人的善。

關于人類在意的國寶和科學技術問題，他說:“我們必須以和這個時代相同的頻率共振。” 博物館的文物是人類幾千年到幾萬年智慧的結(jié)晶，過去由于科學技術進步和觀念的問題，沒有豐富的文化寶庫惠及人們。 數(shù)字時代需要樹立共享的理念，必須利用數(shù)字技術傳遞保護成果、研究成果，讓更多人了解。 要想盡快建立數(shù)據(jù)庫平臺、分發(fā)平臺，實現(xiàn)文物數(shù)字化、共享，只有文博行業(yè)的人做不到，所以需要合作。 數(shù)字文物保護行業(yè)的研究成果共享應該是越來越多的公益性質(zhì)，初期投入需要收一些錢，但希望一定是免費的。

中央美院教授費俊:

油畫和青銅器在當時也是黑色科學技術

費俊是中央美術學院藝術+科技方向教授，他從另一個方向表達了對科學技術和藝術的看法:我們談科學技術似乎指的是高科技、黑科學技術，但其實我們最早的油彩發(fā)明也是科學技術，青銅器發(fā)明也是當時的黑科學技術，

他認為，現(xiàn)在一點點的藝術過度使用高科技，利用科技自身的紅利成為作品的核心，藝術品迅速過時。 據(jù)他所說，在數(shù)字世界里安居樂業(yè)的最好方法是學會與焦慮住在一起，我們不要回避它，我們應該采用這種焦慮，控制自己的焦慮，接受它。

今天，藝術經(jīng)營者的事業(yè)空間可能不是博物館、藝術館、美術館，而是需要重新定義的空間。 虛擬空間和現(xiàn)實空間的消失邊界融合，構(gòu)筑我稱為新興的混合空間。

另外，輸出倫理、輸出價值也非常重要。 在技術倫理的探討中，藝術家是不能缺席的。

作家畢淑敏:

一點技術諂媚于人性中的黑暗

作家畢淑敏說，用一點技術比較人性的弱點，諂媚人性中陰暗的部分，例如自拍的美顏功能。 她希望工程師具有更高的人性。

畢淑敏認為，要在數(shù)字世界安居，首先必須明確數(shù)字世界不是整體世界，除了數(shù)字世界以外，永遠有現(xiàn)實世界。 應該安全安寧，安寧，但這是自然的，天然的。

我對人類的未來，對數(shù)字世界抱有慎重的樂觀，我不認為科學技術能直接帶來幸福。 科學技術不斷改變著幸福感的內(nèi)涵，為人類幸福提供了越來越多的便利條件。 因此，為了提高個人的幸福感，科學技術的進步是非常重要的來源。 但是請注意，它不是唯一的來源。 不認為只要有科學技術就一定會帶來幸福。 畢竟，幸福是靈魂的成果，絕非其他。