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□雨田(綿陽(yáng))

詩(shī)人楊劍橫先生在我的印象中是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的君子。 近年來(lái)，他陽(yáng)光、直率，在江南杭州行醫(yī)，他的骨子里總是滲透著詩(shī)人的氣質(zhì)。 真的，在這樣錯(cuò)位、人性與獸性交織的時(shí)代，我的心境還很高，對(duì)詩(shī)的敬畏，真的很少見(jiàn)。

和楊劍橫交流的時(shí)候，我知道他幼年住在川北故鄉(xiāng)的鹽亭鄉(xiāng)下。 他后來(lái)到城市讀書(shū)、工作、生活，但在他的詩(shī)中，他總是展現(xiàn)出屬于他自己內(nèi)心的故鄉(xiāng)之路，他為流浪而生活在異鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了沉浸在夜晚的孤獨(dú)靈魂。

多次閱讀《流浪江南》詩(shī)稿，發(fā)現(xiàn)楊劍橫沒(méi)有盲目模仿外國(guó)詩(shī)歌流派的創(chuàng)作方法和今天詩(shī)壇所謂口水詩(shī)語(yǔ)言的創(chuàng)作痕跡，這證明了他用自己詩(shī)歌的語(yǔ)言和自己的表達(dá)，寫(xiě)著屬于他自己內(nèi)心的東西。 我想說(shuō)的是，在表現(xiàn)方法和思想上，楊劍橫的這本《流浪江南》詩(shī)集值得肯定和贊揚(yáng)。

楊劍橫的記憶中，也許以西湖、千島湖、靈隱寺、秦淮河、中山陵、大運(yùn)河和鄉(xiāng)村婦女、孤兒、石工、修鞋、乞丐、流浪貓等為切入點(diǎn)，以流浪者的心情營(yíng)造著他自己的詩(shī)意空間。 或者說(shuō)這些記憶本身就是他深深的思念和深深的痛苦，誰(shuí)說(shuō)這些詩(shī)篇不包含作者自己的思想和靈魂呢？

楊劍橫是一位有想法的詩(shī)人，他的詩(shī)具有讀書(shū)的正能量和耐品的時(shí)空穿透力。 這里值得大書(shū)特書(shū)的是他的《在魯迅的故鄉(xiāng)讀魯迅》《醉憶西湖》《品西湖龍井茶》《花開(kāi)之時(shí)》《得了地球病》等作品，看起來(lái)基本上都是具有廣泛普遍意義的主題素材，其中不乏古今中外的詩(shī)人所寫(xiě)。 但是，寫(xiě)一首精通這種主題素材的詩(shī)確實(shí)不容易，容易打雷、打雷、重復(fù)或公式化、概念化。 這是因?yàn)樵?shī)的生命力不足。 我在瀏覽楊劍橫的這些作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的注意力和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，他的這些詩(shī)語(yǔ)言清新脫俗，意境和情同爐，有血有骨的詩(shī)句凝練清麗，比較有特色，賞心悅目。

在當(dāng)今全球化的浪潮下，在更多復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，我們獲得的更多復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然是，為了調(diào)整語(yǔ)言與詩(shī)歌的關(guān)系，使之更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與人性對(duì)稱(chēng)，有必要采用多樣化的語(yǔ)言戰(zhàn)略與表達(dá)方法 黑暗的社會(huì)，打破帽子遮住繁華街道/掩蓋罪惡的制度迫害/躲進(jìn)小建筑物/胸懷天下蒼生/將貧瘠的身體埋在厚厚的書(shū)堆里/拯救靈魂。 我認(rèn)為，復(fù)活思想/喚醒世界/雄獅吶喊，沖破威震五湖世界/狂人日記、時(shí)代沸點(diǎn)/火辣的禿筆、腐朽的心臟/眉毛，掃除枯萎力量的楊劍橫這句具有骨感的詩(shī)句，擴(kuò)展了詩(shī)人自身的內(nèi)心世界。

雜草山后/玉米棒透露生命的清爽時(shí)/她飽滿(mǎn)潤(rùn)滑的乳房/飄著泥土的香氣/田野的寧?kù)o/變成了最誘惑的熱情(《山村女人》)。 我們?cè)跇?shù)下的山坡上放聲歌唱/后口袋里裝滿(mǎn)了昨晚的雨聲/我們家土路彎彎/穿過(guò)山坡坎/父親總是在路上奔跑/母親扛著希望的擔(dān)子/背著明年的豐收，田野/ 她說(shuō):不得不說(shuō)，夜晚的月亮彎曲了/我的割麥子的鐮/剪下來(lái)的樹(shù)插在天上()楊劍橫真是一位用生命的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)敘事的現(xiàn)實(shí)主義抒情詩(shī)人，他那種想法的情感中隱藏著詩(shī)人本色淡淡的悲傷。