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讀卜舒詩(shī)集《唱給西蜀的歌》

□嚴(yán)澤生鐵(綿陽(yáng))

讀了卜舒詩(shī)集《給西蜀的歌》后，想起了大詩(shī)人艾青早年的詩(shī)《我愛(ài)這片土地》:如果我是鳥(niǎo)，我也應(yīng)該在嘶啞的喉嚨里歌唱:這是永遠(yuǎn)我們悲憤的河流，這片無(wú)傷大雅的土地。 在這首詩(shī)中，艾青有憂郁的感情特色。 這種憂郁是對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)深厚感情的流露，在藝術(shù)上形象化抽象的感情，因此尤為感動(dòng)。

卜舒，本名蒲三文，從小在大山深處長(zhǎng)大，后來(lái)在軍營(yíng)長(zhǎng)大，轉(zhuǎn)業(yè)到綿陽(yáng)就業(yè)。 因?yàn)樗類?ài)著西蜀大地，筆下的山川河流、和風(fēng)春雨、深秋田野、草垛花、故鄉(xiāng)&hellip； &hellip； 總是栩栩如生； 他把現(xiàn)實(shí)的美注入了深厚的感情，詩(shī)特別感動(dòng)。

詩(shī)的道路在于美和情。 所謂美，我把世界知道美叫做美，惡已經(jīng)是，美是客觀事物本身的屬性，這是美的本質(zhì)。 情是指，金代詩(shī)人元好問(wèn)在《摸魚(yú)》這句話中，寫著詢問(wèn)人類的情是什么，直接告訴我們生死嗎？ 眾所周知的名言背后有一個(gè)傳說(shuō)。 大雁被殺了，另一只大雁慘叫難走，竟扔到地上死去，隨大雁傳情，栩栩如生。 沒(méi)有叫孤島的人。 因?yàn)楦饔懈鞯漠a(chǎn)生，境遇不同，詩(shī)歌創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多樣性。 這就是詩(shī)的無(wú)達(dá)吧。 卜舒的詩(shī)，在美和情方面進(jìn)行了寶貴的探索。

首先，慧眼識(shí)美，動(dòng)情。 美是客觀存在的形態(tài)，關(guān)鍵是慧眼識(shí)美，重新動(dòng)情，將現(xiàn)實(shí)美提升為藝術(shù)美，這是一個(gè)不可思議的審美過(guò)程。 卜舒注意細(xì)節(jié)，他對(duì)西蜀春夏秋冬四季的美麗。 盡情歌唱。 例如，《綿州春雨》中寫著上下幾千年&hellip。 &hellip； 你成了溪流/你匯合了大江/他們向東流升華為大海/掀起了黑客浪潮。 在《美好的夏夜》中，他看到了充滿活力的田野、壯麗的繁華街道、快樂(lè)的舞步、清澈的笑容&hellip。 &hellip； 更美麗地歌唱的是這個(gè)時(shí)代/奔放屬于這個(gè)季節(jié)。 在《素描初秋》中，描繪了秋雨后的涼爽，宣布了豐收的消息，被認(rèn)為引起了人們長(zhǎng)久以來(lái)的喜愛(ài)。 在《盛雪》中，他對(duì)你晶瑩的渴望/凋零，籠罩在細(xì)雨中/寂靜中/你如春天一般掠過(guò)/那蒼白的云鬢/籠罩在世界上的眼睛/只有你的身影/你的希望/寧?kù)o中/一切都失去了 &hellip； 這些歌曲，從美到情都發(fā)自內(nèi)心，但用詩(shī)詞打動(dòng)人們的心情。

其次，追求哲理，融入禪意。 卜舒是個(gè)熱愛(ài)生活的人，對(duì)人、事、景有理解力，善于用哲理思考，融入禪性，詩(shī)中空靈跳躍。 例如在《輪回》中有這樣一句話:季節(jié)慢慢地/慢慢地輪回/悄悄地成為過(guò)去/獨(dú)自行走的春秋/默默地?cái)?shù)著從春天流向夏天的悲哀。 喜悅和悲傷，都只是數(shù)著，這是自然法則，無(wú)法抗拒。 在《故鄉(xiāng)》中，在異鄉(xiāng)的人/無(wú)論在哪里/你總是走不出來(lái)/前面是火一樣的紅高粱/后面是青翠的包谷林&hellip； &hellip； 這些詩(shī)句充滿哲理。 在“誰(shuí)在聽(tīng)雨”中，有哪些/那么閑/撫摸著歲月/又有哪些/低語(yǔ)歸來(lái)/人類都是緣分/夜晚坐在天空的大門上/秋風(fēng)閃耀/永遠(yuǎn)是琴聲& hhi &hellip； 極樂(lè)、徹悟禪宗、明心見(jiàn)性。