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□宋恕(綿陽)

前幾天，和幾個朋友冒小雨去了江油養(yǎng)馬峽。 初夏的養(yǎng)馬峽，樹木密集，綠蔭蔥蔥，涼爽，悠閑。 細(xì)雨過后，水流變得充沛，遠(yuǎn)山附近的水激起淡淡的溫暖。

在伙伴中，有一個同鄉(xiāng)很感慨。 養(yǎng)峽一樣的風(fēng)景，我們的平武隨處可見。 白馬、王朗不說。 泗耳、文芳閣，是包括清江在內(nèi)的幾條支流峽谷，揮手，都是風(fēng)景&hellip。 &hellip；

聽到這個，除了喚起鄉(xiāng)愁之外，還油然而生了一個命題。 享受景色。 其實(shí)，風(fēng)景無處不在。 享受風(fēng)景是一種心情。

綠葉、紅花山峰、溪流。 古跡和老房子都是風(fēng)景。 善于欣賞風(fēng)景的人看到古跡后散發(fā)出懷古幽情，一接觸綠葉就感到清新，一看到花叢就呼吸香氣。 山峰高心熱，聽溪水歡歌聯(lián)想抒情詩，看老房子喚起舊記憶&hellip； &hellip； 有一首小詩，長著善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在心中，風(fēng)景新穎。 善于欣賞風(fēng)景的人是幸福的人。

茅盾先生把風(fēng)景和人說話，認(rèn)為風(fēng)景不一定是奇峰怪石、小橋流水。 可以是沙漠孤煙，也可以是荒郊野麥。 而且風(fēng)景只有有了人的活動，才是真正的風(fēng)景。 結(jié)論是，風(fēng)景之美在于人的活動是否偉大。 茅盾先生的《白楊禮贊》通過贊美充滿風(fēng)景的白楊，歌頌了多次抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民及其代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)心。 享受風(fēng)景的最高境界在墨水紙上寫的散文名篇。 此外，30年代被稱為文學(xué)洛神的女作家蕭紅，黑土地和呼蘭河水痛苦的乳汁哺育著她，積累了她一生樂趣無窮的風(fēng)景。 生命的最后一刻，住在香港，粉身碎骨，她還在遙遠(yuǎn)的呼蘭河，在故鄉(xiāng)的火上燒云，在院子里的蝴蝶、蜻蜓、蚱蜢、小黃瓜、大南瓜&hellip上。 &hellip； 總之，在再熟悉不過的故園風(fēng)物人情中，至死不渝，傾注了滿腔的癡情，因此有了《呼蘭河傳》的史詩，羅列了豐富多彩的地方畫、悲傷的歌謠(茅盾語)。

我的書架上有國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上有名的女革命家羅莎·。 盧森堡的《獄中書信》。 書中記錄著她即使入獄，也充滿了生活。 墻角的草、鐵窗外樹枝上的鳥鳴、西邊的晚霞、夏天的驟雨、牢房里嗡嗡作響的大黃蜂，都嚇了她一跳。 她密切注意這些風(fēng)景，從中享受生活的樂趣和對戰(zhàn)斗的信心。 這就是她的“獄中書信”，是無論讀多少次都不會厭倦的魅力。 正如日本風(fēng)景畫大家東山魁夷所說，畢竟風(fēng)景無處不在。 問題是提醒者是否能享受。

中國古代優(yōu)秀的文人都很善于享受光明的人生之美。 蘇東坡以他的多情和豁達(dá)，營造出豪放的詩詞意境。 他哀嘆春天老了，風(fēng)細(xì)柳斜。 試著登上超然臺，半戰(zhàn)壕春水一城之花的淡泊。 他大聲唱歌:去大江東，波盡，千古風(fēng)流人物&hellip； &hellip； 江山如畫，一時(shí)多少豪杰！ 他創(chuàng)造了一幅樂觀豪情萬丈的人生風(fēng)景。 雖然女性李清照生活的環(huán)境連年戰(zhàn)亂，但她還沒有忘記享受人生中明媚的風(fēng)景，在寒冷的時(shí)候，她正在修《金石錄》。 在扁舟沒能承載多份哀愁的時(shí)候，她改寫了《漱石》。 她的高揚(yáng)生成了人杰，死也成了鬼雄的熱情，用文案重新塑造了光明的人生風(fēng)景。

據(jù)成功的公司家介紹，這幾年他的經(jīng)歷都是風(fēng)景，也是財(cái)富。 人生中，既有春風(fēng)得意的平坦道路，也有怪石嶙峋的搖滾小路，每條道路都有值得欣賞的風(fēng)景。 世界萬物交織成一個風(fēng)景，美麗的千世&hellip； &hellip； 懂得欣賞風(fēng)景的人，他也必然會成為人生中光明的風(fēng)景。 善于欣賞風(fēng)景的人是幸福的人！