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新華社深圳5月21日電題:如何讓以前流傳下來(lái)的非遺傳生存下去？

新華社記者白瑜、王豐、印朋

印有獅子舞形象的滑板、非遺留ar游戲、diy設(shè)計(jì)敦煌絲巾&hellip； &hellip； 在深圳舉行的第十五屆文博會(huì)上，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為藝術(shù)原型開(kāi)發(fā)的電影、音樂(lè)等衍生品層出不窮。 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，曾經(jīng)流傳下來(lái)的非遺留、新技術(shù)、新創(chuàng)造性相遇，會(huì)產(chǎn)生怎樣的魅力呢？

非遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品

站出來(lái)做世人的榜樣，接受上下兩代的希望，改變什么樣的舊思想，合成屬于自己力量的東西&hellip； &hellip； 中文普通話、粵語(yǔ)、英語(yǔ)演唱的rap單曲《醒來(lái)》上線后，很受年輕人歡迎。

以佛山醒獅為原型的獅王阿醒這個(gè)國(guó)潮文化ip，以其鮮明的色彩和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感備受矚目，開(kāi)發(fā)了滑板和服飾等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，以獅王阿醒為原型的電影也將于近期發(fā)售。

醒來(lái)的獅子被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但許多青少年對(duì)此還不知道。 金獅文化傳播(佛山)有限企業(yè)授權(quán)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人劉永輝表示，希望以時(shí)尚表達(dá)方式開(kāi)發(fā)出包裝以前就流傳下來(lái)的、具有國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。

四川省瀘州市分水油紙傘也突破了新天地，這個(gè)國(guó)家級(jí)無(wú)形項(xiàng)目的代表傳承人畢六福說(shuō)，以前瀘州做油紙傘的只有他一個(gè)，現(xiàn)在發(fā)展很快，接近20家。

油紙傘不僅具有觀賞性，也具有實(shí)用性，喜歡的人很多。 畢六福表示，他的油紙傘以網(wǎng)絡(luò)銷售為主，目前每天在網(wǎng)上銷售100把以上，日均銷售額在2萬(wàn)元左右。

文博會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館集中展示了民間美術(shù)藝類、手工瓷藝類、刺繡類、雕刻、編織類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 記者發(fā)現(xiàn)，從非遺到文學(xué)、電影、動(dòng)漫再到其他文創(chuàng)產(chǎn)品，次元壁不斷被打破。

在粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)館，巨大的柔性顯示屏滾動(dòng)播放著具有無(wú)保留元素的電影，吸引著眾多孩子的眼球。 據(jù)影片介紹，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榫卯技藝為基礎(chǔ)的空間解謎游戲《第五大發(fā)明》獲得了被稱為游戲界奧斯卡獎(jiǎng)的國(guó)際移動(dòng)游戲大獎(jiǎng)。

可以玩游戲也可以學(xué)習(xí)。 記者采訪時(shí)說(shuō)，文化成為產(chǎn)品時(shí)，產(chǎn)業(yè)化的想法介入文化傳播時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代得到了創(chuàng)新繼承。

傳說(shuō)的迅速發(fā)展仍然令人擔(dān)憂

記者調(diào)查顯示，出于技術(shù)繁瑣、市場(chǎng)訴求小、宣傳力度弱等諸多原因，各地非遺項(xiàng)目的傳承與快速發(fā)展可謂喜憂參半。

在文博會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館皮影戲展臺(tái)上，各種精美的皮影人物作品吸引了眾多游客前來(lái)觀賞，但對(duì)于皮影戲的傳承迅速發(fā)展，陜西汪氏皮影文化傳播有限企業(yè)管理者黨的愛(ài)紅并不樂(lè)觀。

十幾年前，陜西本地做這個(gè)的有一千家，但現(xiàn)在只有二三十家。 黨愛(ài)紅的岳父是國(guó)家級(jí)非遺物皮影戲(華縣皮影戲)的代表傳承人汪天穩(wěn)，黨愛(ài)紅跟著岳父演皮影戲已經(jīng)多年了。

黨愛(ài)紅介紹說(shuō)，雖然大眾對(duì)皮影戲的認(rèn)知度很高，但是真正喜歡這門藝術(shù)的受眾越來(lái)越少，市場(chǎng)也越來(lái)越小。 以自己的企業(yè)為例，每年的收入只有一百萬(wàn)元左右。 房租加上員工的支出，這個(gè)收入可以說(shuō)很拮據(jù)。 他說(shuō)