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中新網(wǎng)成都2月26日電(岳依桐何浠)記者26日從成都文物考古研究院獲悉,通過(guò)考古調(diào)查和勘探工作,考古學(xué)家在四川省成都市沙西線彭州支線區(qū)域發(fā)現(xiàn)了3個(gè)墓葬,時(shí)代均為北宋晚期至南宋初期。 其中一個(gè)墓葬出土了一方華蓋宮文鎮(zhèn)的墓券,是罕見的宋代道教遺物。
鎮(zhèn)墓券流行于北宋時(shí)期的四川地區(qū),主要出土于墓室的正、前、底部,主要作用是祝福鎮(zhèn)墓、辟邪、墓主人及其子孫。 據(jù)該發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的楊洋負(fù)責(zé)人介紹,目前發(fā)掘的宋代鎮(zhèn)墓券很多,但與道教關(guān)聯(lián)甚少,是成都文物考古研究院發(fā)掘的第一張華蓋宮文鎮(zhèn)墓券。
這位華蓋宮文鎮(zhèn)的墓券上有清晰可見的八卦符號(hào),共分四層,與指南針相似。 最外面的一層是天、地、人、鬼四路,從上面數(shù)二十八星宿五星、天干、地支和四卦組成的二十四山。
經(jīng)過(guò)考古研究,楊洋認(rèn)為這與這個(gè)城市的墓券和道教門派的理派氣派有關(guān)。 據(jù)悉,理派起源于福建省中,在福建、浙江一帶流傳最廣,是宋代比較盛行的道教門派,第一個(gè)研究文案是五星八卦,指南針是該派的標(biāo)志,指南針?biāo)阶罡哌_(dá)24層。
楊洋說(shuō),這位華蓋宮文鎮(zhèn)墓券的出土,為了解當(dāng)時(shí)的送葬風(fēng)俗、隨葬品組合等提供了重要新聞,也為研究四川彭州地區(qū)宋代道教遺存的分布和理所當(dāng)然的風(fēng)水輿理論等文案發(fā)揮了重要作用。
據(jù)悉,由于此次出土的墓葬發(fā)生了人為盜竊,因此明確人骨和墓主人身份的陪葬品沒有增加。 未來(lái)考古學(xué)家將進(jìn)一步探索華蓋宮文鎮(zhèn)墓券與理派、道教的關(guān)系。 (完)
李志
標(biāo)題:【快訊】四川彭州地區(qū)出土華蓋宮文鎮(zhèn)墓券
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