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原題:聽非遺傳者的學(xué)藝故事進(jìn)行傳承

日前，由文化和旅游部人事司、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司主辦、上海市文化廣播電影管理局人才培訓(xùn)交流中心承辦的全國非代表性項(xiàng)目代表性傳承人培訓(xùn)班順利結(jié)業(yè)。 通過研討會(huì)、現(xiàn)場教育、實(shí)例共享、沙龍活動(dòng)等環(huán)節(jié)，來自全國30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的190多名代表傳承人了解了非遺留保護(hù)和傳承的正確理念，闡明了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》和我國近年來的要點(diǎn)文化政策，更重要的是，新的非遺傳

終于不再排斥現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)了

早點(diǎn)接觸這些思想就好了。 我們正在編輯的湖線能繞多遠(yuǎn)？ 一場講座結(jié)束后，編導(dǎo)里湖絲手工工藝的國家級代表傳承人顧明琪不由得感嘆。 這位純樸的老人，一提起自己幾乎花了一生心血的編輯的湖邊，總是有說不完的時(shí)候。

編輯里湖絲因出生于浙江湖州南潯鎮(zhèn)編輯里村而得名。 清代，針織紗是帝王的御用品，確定了皇帝黃驊必須用針織里湖紗制作。 編輯里湖絲曾兩次在萬國博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)，但在年上海世博會(huì)上，編輯里湖絲再次閃耀。 但是，好的口碑、高的質(zhì)量沒能使正在編輯的湖絲成為搶手貨。

文化旅游部副部長項(xiàng)兆倫在結(jié)業(yè)典禮上說:“不能光靠博物館生活?！?這句話讓顧明琪恍然大悟:我們以前專注于編輯中的湖絲制作技術(shù)的傳承保護(hù)，但沒有認(rèn)真思考編輯中的湖絲在現(xiàn)代社會(huì)如何應(yīng)用。 編輯中的湖絲企業(yè)品牌化、產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展沒有規(guī)劃。

目前，顧明琪認(rèn)識到將湖絲主力產(chǎn)品定位為高端絲綢產(chǎn)品存在風(fēng)險(xiǎn)，決定以在人們生活中采用率較高的蠶絲作為市場突破口。 他曾經(jīng)拒絕了現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)過訓(xùn)練、機(jī)器生產(chǎn)、手工生產(chǎn)，都發(fā)現(xiàn)工具、湖泊線的質(zhì)量、湖泊線所蘊(yùn)含的文化、勾結(jié)的精神永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

讓他毫無保留地和網(wǎng)絡(luò)約會(huì)

裕固族服裝國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表傳承人柯輝玲來自甘肅祁連山北麓草原。 在接近60歲的她眼里一點(diǎn)也不暗淡，但有些凝重的重量總是揮之不去。

受現(xiàn)代生活習(xí)慣的影響，游牧民族裕固族正在向定居生活過渡。 以前流傳下來的裕固族服裝，除了在冠婚葬祭和重大節(jié)日場合穿著外，在日常生活中還面臨著被現(xiàn)代服裝所取代的狀況。

對于這樣的變革，柯輝玲看得非常透徹，她說:“這是文明發(fā)展不可缺少的陣痛，這種變化在歷史上一直在發(fā)生，但今天的現(xiàn)代化和全球化加速了其進(jìn)程。

作為裕固族服裝的傳承者，柯輝玲終于為自己民族以前流傳的服裝找到了新的傳承路徑:網(wǎng)絡(luò)。 她之前介紹說，她的媳婦為推廣、推裕固族文化和文創(chuàng)產(chǎn)品開了微信公共平臺和微店，但無法理解互聯(lián)網(wǎng)思維。 這次，聽了專家對非遺留產(chǎn)業(yè)化的解析，柯輝玲認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)+非遺留不是簡單的1+1=2，它帶來的經(jīng)濟(jì)文化利益是不可估量的。 然后，為了受到越來越多的年輕人的歡迎，將網(wǎng)絡(luò)思維引入服裝的設(shè)計(jì)中。

柯輝玲回去后，可能會(huì)定時(shí)更新公眾號，在微店上架更豐富的產(chǎn)品，去其他EC平臺試試水。 那樣的話，需要做的工作會(huì)變多。

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