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水印版畫的現(xiàn)代生命力

行遠(yuǎn)及公眾·； 中國(guó)水印木刻版畫文獻(xiàn)展最近在江蘇省美術(shù)館舉行。 展覽會(huì)注重學(xué)術(shù)研究，以時(shí)間軸為順序，整理展現(xiàn)了中國(guó)水印版畫經(jīng)歷了兩千年的快速發(fā)展歷程和輝煌成就。

中國(guó)版畫的興起，領(lǐng)先于世界各國(guó)。 集繪畫、雕塑、印刷為一體，兼具藝術(shù)性和可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，如木、印刷的素紙，相距甚遠(yuǎn)，具有鮮明的民族文化特征和國(guó)際化的藝術(shù)交流語(yǔ)境，在文化傳遞中起著不可替代的作用。

行遠(yuǎn)和所有中國(guó)水印版畫文獻(xiàn)展，都通過(guò)梳理和展現(xiàn)中國(guó)水印版畫2000年變遷的歷史，再現(xiàn)其光輝篇章，不僅回顧水印版畫的歷史，而且以此為契機(jī)，中國(guó)現(xiàn)代水印版畫如何在新的時(shí)代語(yǔ)境下獨(dú)立于主體性的審美

從中國(guó)古代版畫以前就可以窺見(jiàn)漢代開(kāi)始的畫像石、畫像磚，始源隋唐、唐咸通9年(公元868年)金剛般若波羅蜜圣經(jīng)的第一幅圖，是世界上現(xiàn)存紀(jì)年最早的版畫。 這一時(shí)期的版畫以表現(xiàn)和傳達(dá)佛教主題素材為首要文案。

宋代的書籍和插圖印刷技術(shù)被廣泛使用，版畫開(kāi)始遠(yuǎn)離經(jīng)卷，逐漸獨(dú)立成為藝術(shù)形式。 由于市民階層的崛起、文人畫家的參與、刻工技法的日益熟練，版畫在明清之際迅速發(fā)展到了黃金時(shí)代。 戲曲插圖在這個(gè)時(shí)期尤為盛行，形成了建安、金陵、武陵、惠州等地域版畫流派，逐漸呈現(xiàn)出風(fēng)雅精麗的面貌。 這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了以《十竹齋畫譜》為代表的用饗版拱門等技術(shù)刻印的水印色版畫。 水印版畫得到了巨大而迅速的發(fā)展，涵蓋的技法形式和東方美學(xué)不僅通過(guò)中國(guó)，還通過(guò)航海貿(mào)易傳到了日本、英國(guó)等地。

20世紀(jì)以來(lái)，在魯迅發(fā)起的新興木刻運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)下，藝術(shù)家持刀走向樹(shù)，用創(chuàng)作版畫取代以前流傳下來(lái)的文案版畫，將對(duì)國(guó)家和時(shí)代的熱血和心靈轉(zhuǎn)移到圖畫上，創(chuàng)作出史詩(shī)性、革命性和戰(zhàn)斗性一體化的作品，以直接的視覺(jué)力和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力，

中華人民共和國(guó)成立后，沿著版畫創(chuàng)作的道路，以江蘇地區(qū)版畫畫家為代表，自水印版畫以前流傳至今，融入中國(guó)畫水墨趣味，結(jié)合江南地區(qū)山水韻味和新時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌，以抒情寫意的方式展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的建設(shè)和勞動(dòng)生活，以民族化的形式呈現(xiàn)。

而時(shí)至今日，水印版畫面臨著許多新技術(shù)、新媒體的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)。 不進(jìn)行自封，在吸取優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造水印版畫更加豐富多樣的表現(xiàn)，是版畫家必須面對(duì)的共同命題。 當(dāng)代中青年版畫家在觀念、材料和表現(xiàn)形式等多方面不斷探索，培養(yǎng)多樣的視野和思維方法，吸取和滲透跨專業(yè)的表現(xiàn)方法，力求賦予水印版畫在現(xiàn)代語(yǔ)境下新的審美趣味和精神內(nèi)涵。 水印在他們的創(chuàng)作中不僅僅是技術(shù)方法，而是美學(xué)和文化的載體。

李志