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貴州貞豐布依族。 郭澤玉攝

中新網(wǎng)貴陽(yáng)7月1日電題:布依族以前就流傳著音樂演奏:口傳心授中的民族記憶

作者楊云

布依族在山附近生活在水中，尊敬山水，愛也發(fā)自內(nèi)心。 喀斯特地形給布依民族山地人帶來了靈氣，造就了對(duì)著山唱歌，對(duì)著水唱歌的布依民族風(fēng)情。 貴州貞豐縣永豐街道必克村村民韋萬(wàn)祥一邊擦著唄一邊介紹。

必克村，600多戶布依族大寨，村落依山傍水而建，清澈溪流通過寨溝，潺潺流淌，如黛青山為必克村布依族人創(chuàng)作歌曲創(chuàng)造天然環(huán)境，風(fēng)云雨、花鳥蟲魚。

60多歲的韋萬(wàn)祥最擅長(zhǎng)吹嗩吶。 他從20歲開始和父親一起學(xué)嗩吶，40多年來，在村子里參加了各種各樣的活動(dòng)。 參加的布依族結(jié)婚音樂表演也保守估計(jì)有800余次。

韋萬(wàn)祥介紹布依族的結(jié)婚風(fēng)俗音樂最具代表性。

布依族婚俗音樂口傳心授，世代傳承。 韋萬(wàn)祥說，結(jié)婚音樂不僅是聲樂，更是布依民族禮儀文化的光榮驕傲。

韋萬(wàn)祥表示，布依族的結(jié)婚風(fēng)俗音樂是指布依族以前結(jié)婚被流傳的各個(gè)環(huán)節(jié)中需要或應(yīng)用的音樂。 根據(jù)其社會(huì)功能，可以分為結(jié)婚音樂和婚典音樂。 布依族的結(jié)婚音樂曲調(diào)豐富，旋律優(yōu)美。 歌也好，嗩吶也好，樹葉也好，二胡也好，雷歐也好，月琴也好，每個(gè)首都都有自己的意義。 經(jīng)常用歌曲代言人給歌曲說話，歌詞結(jié)構(gòu)和唐詩(shī)極其相似，一般以七音四句為一首。 布依族用歷經(jīng)千年的古歌音調(diào)谷婉曲調(diào)演唱。 旋律古樸、簡(jiǎn)樸、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美。

近十年來，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，布依族人的生活習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的布依族結(jié)婚儀式也發(fā)生了悄然的變化。

年輕人從以前開始就傳達(dá)婚禮的人越來越少，布依族的結(jié)婚音樂也逐漸變少。 韋萬(wàn)祥害怕布依族以前就傳音樂這種古老的技藝被遺忘，被淘汰。 他總是說:“布依族以前就不能丟了音樂演奏的技藝，必須傳承下去?！?/p>

近年來，隨著貴州山區(qū)旅游的持續(xù)升溫，貞豐作為貴州省第一個(gè)民族文化旅游扶貧試點(diǎn)示范區(qū)，景區(qū)景點(diǎn)、民族文化旅游對(duì)布依族以前傳入的音樂演奏訴求急劇增加，布依族對(duì)以前傳入的音樂人才的訴求也隨之增加，這是韋萬(wàn)祥

布依族是居住在中國(guó)西南地區(qū)紅水河和南北盤江流域一帶的少數(shù)民族，是中國(guó)西南部較大的少數(shù)民族，其中貴州布依族占全國(guó)布依族人口的98%。 布依族具有悠久的民族歷史和成熟的民族文化體系，在音樂、建筑、手工藝、節(jié)日、服裝、飲食、民俗等多個(gè)方面，留下了鮮明的民族特征和獨(dú)特的審美內(nèi)涵。

走在貞豐山野的田地里，每次見到布依人的婚姻，喜悅的鑰匙就響起，山越來越亮。