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楊氏宗祠將于年底前開(kāi)始修復(fù)重建
6月26日下午,有點(diǎn)悶熱。 楊德力一個(gè)人坐在楊宗祠外面,用毛筆在宣紙上寫(xiě)著楊氏宗祠前世的故事。 楊升庵的第14代子孫,今年52歲,從年開(kāi)始迎接棒爸爸,成為楊氏宗祠新一代的守護(hù)者。 近4年來(lái),500多個(gè)隊(duì)伍3萬(wàn)多人來(lái)到這里,在楊德力的講解中接近升庵文化。 從明年開(kāi)始,游客們將來(lái)到新都區(qū)馬家町的升庵村楊家庭,獲得越來(lái)越多的體驗(yàn)。 記者了解到,年底前開(kāi)始對(duì)楊家寺進(jìn)行修復(fù)重建,并以此為中心整體建成楊家庭及其周邊林盤(pán)。
楊氏宗祠呢
三進(jìn)川西民居格式
在新都區(qū)馬家町升庵村,沿著錦水河岸前進(jìn),路邊有古樸大氣深的灰色鳥(niǎo)居升庵故里坊。 過(guò)了鳥(niǎo)居,沿著竹林籠罩的安靜小路前進(jìn),享受著川西特色的林盤(pán)。 路的盡頭是清代道光19年建成的楊氏宗祠。 抬起木造片檐休山式屋頂、梁式梁架,在片竹林的襯托下,正殿門(mén)眉上出現(xiàn)了本楊氏宗祠四個(gè)大字,彰顯古風(fēng)肅穆。 進(jìn)入祠堂后,除了堂前供奉的楊氏祖先的牌位外,左右墻上還掛著楊氏家譜、家族介紹、書(shū)法作品等。 楊德力和家人住在隔壁的側(cè)室。 這幾年,楊德力接待了500多個(gè)球隊(duì)3萬(wàn)多人,向大家講述了楊升庵文化和楊氏宗祠的前世今生。 對(duì)他來(lái)說(shuō),住在這里的意義不僅在于守護(hù),也在于文化的傳承。
馬家鎮(zhèn)升庵村黨支部書(shū)記吳克儉告訴成都晚報(bào)記者,升庵村有21班,其中楊家庭11、12、13、21班所在的區(qū)域,包括80多戶村民,楊宗祠13班,歷史學(xué)家、明朝狀元楊升庵及其 記者那天在現(xiàn)場(chǎng)看到,現(xiàn)在楊氏宗祠只剩下最里面的一個(gè),曾經(jīng)的三門(mén)已經(jīng)不存在了。 這對(duì)楊氏的子孫、外來(lái)游客來(lái)說(shuō)是一件不小的遺憾。 但好消息來(lái)了,楊德力期待著明年。 新都區(qū)馬家鎮(zhèn)經(jīng)發(fā)主任陳容林表示,配合川西林盤(pán)保護(hù)工程,被列為第五批成都市歷史建筑保護(hù)名錄之一的楊氏宗祠將于今年年底前開(kāi)始重建,楊家庭和周邊林盤(pán)的整體建設(shè)工作也將隨之開(kāi)始。 項(xiàng)目以楊氏宗祠修復(fù)為核心,以建設(shè)新都區(qū)廉政文化教育基地為契機(jī),在協(xié)調(diào)建筑空間、林盤(pán)景觀環(huán)境及文化展示的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)以前流傳下來(lái)的林盤(pán)復(fù)興、鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級(jí)。
在楊氏祠堂的修復(fù)中,尊重歷史,最大限度地再現(xiàn)祠堂的古老面貌,打造祭祀、文化展示等功能為一體的三進(jìn)式宗祠院庭。 也就是說(shuō),楊氏祠將恢復(fù)為清代三進(jìn)川西民居形式。 我們想保存祠堂祭奠原始功能,還賦予祠堂一點(diǎn)新功能,形成場(chǎng)景化展示空間,把升庵文化的精髓傳達(dá)給越來(lái)越多的人。
以楊升庵文化為載體
豐富林盤(pán)的內(nèi)涵
當(dāng)然,楊家庭不僅修復(fù)楊氏祠。 陳容林表示,楊家庭還將配備入門(mén)廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、衛(wèi)生間等相關(guān)配套設(shè)施。 此外,還將整治楊家庭環(huán)境和道路,提高村容村容貌,在充分利用現(xiàn)有資源和生態(tài)本底的基礎(chǔ)上,改善周邊林盤(pán)的環(huán)境和風(fēng)貌。 例如,這里必須修建一條觀光循環(huán)路,方便游客從大門(mén)牌坊走到楊氏宗祠出口。
標(biāo)題:【快訊】楊氏宗祠年底前啟動(dòng)修復(fù)重建
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