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中新網(wǎng)北京4月19日電(記者應(yīng)尼)水墨現(xiàn)代性開(kāi)啟后攀登之路研究學(xué)術(shù)對(duì)話日前在北京舉行，藝術(shù)家劉國(guó)松、田黎明、展望、?；饒颉⑴u(píng)家彭鋒、夏可君共同就中國(guó)現(xiàn)代性展開(kāi)討論。 被譽(yù)為現(xiàn)代水墨之父的86歲臺(tái)灣著名畫家劉國(guó)松現(xiàn)場(chǎng)，呼吁從前流傳下來(lái)的文人畫家，必須擺脫狹隘的筆墨觀念，選擇性地吸收西方繪畫，完全消化成為自己的東西。

評(píng)論家、中國(guó)人民大學(xué)副教授夏可君召開(kāi)了這次話題的正式討論。 他首先指出，這次展覽評(píng)選的藝術(shù)家在年齡上非常具有代表性，劉國(guó)松出生于20世紀(jì)30年代，仇德樹(shù)出生于40年代，田黎明出生于50年代，展望和?；鹪⒊錾?0年代，他們都是水墨界有一定位置和定論的藝術(shù)家，這位重要的

劉國(guó)松認(rèn)為，實(shí)際上在20世紀(jì)之前，中國(guó)水墨畫一直領(lǐng)先于西方繪畫。 南宋畫家梁楷在13世紀(jì)畫了《潑墨仙人》，但此時(shí)歐洲的文藝復(fù)興還未開(kāi)始，中國(guó)已經(jīng)畫出了這樣真實(shí)的人物畫。 他甚至認(rèn)為此后中國(guó)畫沒(méi)有比這更迅速的發(fā)展了。 畫風(fēng)的變化是由技法引起的，但文人不是專業(yè)畫家，而是去臨摹，陳相因成了中國(guó)以前的傳入。 所以，中國(guó)畫從以前流傳下來(lái)，我們必須選擇性地保存和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于西方的繪畫技法，我們必須選擇性地吸收，消化。 我反對(duì)全盤西化，吸收西方的東西一定要消化，做我們自己的東西。

山東美術(shù)館館長(zhǎng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)闡述了水墨對(duì)現(xiàn)代性的看法，如果中國(guó)畫對(duì)世界有很大的影響，就應(yīng)該把希望寄托在水墨畫上。 如果不改革，那就是死胡同，用新思維演繹，那空間就是無(wú)限大的中西融合，以開(kāi)放的態(tài)度面對(duì)中國(guó)畫的快速發(fā)展問(wèn)題。

他把現(xiàn)在正在做的課題稱為新現(xiàn)實(shí)主義水墨探索，為什么提出了這個(gè)理念？ 現(xiàn)實(shí)主義是新中國(guó)以來(lái)文化的基本戰(zhàn)略和方針，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為社會(huì)和人民服務(wù)，但當(dāng)前現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作進(jìn)入瓶頸期。 藝術(shù)是表達(dá)自我表現(xiàn)、藝術(shù)家主觀精神的時(shí)代到來(lái)了，所以我們?nèi)绾螌⑵渑c現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合成為課題。 水墨畫面臨這樣的問(wèn)題，如何面對(duì)新城市化進(jìn)程中的社會(huì)？

藝術(shù)家、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫院副院長(zhǎng)?；饒虮硎靖匾曀珰赓|(zhì)和東方精神的表現(xiàn)。 從目前來(lái)看，中國(guó)畫在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出的聲音，還沒(méi)有達(dá)到與國(guó)力相符的水平，聲音還很微弱。 據(jù)他所說(shuō)，我認(rèn)為水墨不一定要表現(xiàn)中國(guó)的毛筆、墨、紙，還是要表現(xiàn)中國(guó)的水墨精神。 雖然也可以用油畫、丙烯來(lái)表現(xiàn)，但其氣質(zhì)是水墨的、東方詩(shī)意的。 作為中國(guó)人，無(wú)論媒體如何改變，骨子里的東方文化的根性都改變不了，所以對(duì)創(chuàng)新和快速發(fā)展，可以大膽思考。

他的這個(gè)提法得到了劉國(guó)松的回答，我呼吁以前流傳下來(lái)的文人畫家擺脫狹隘的筆墨觀念，大海廣闊，用任何方法制作的點(diǎn)、線、面好，都可以稱為&lsquo。 筆墨。 &lsquo的情況筆墨真正從文人畫的系統(tǒng)中解放出來(lái)，其中國(guó)畫的快速發(fā)展空間很大。

打開(kāi)水墨現(xiàn)代性后攀登之路的研究展將于4月20日在濰坊市博物館舉行，參展藝術(shù)家包括劉國(guó)松、田黎明、?；饒颉⒄雇?、仇德樹(shù)，持續(xù)到5月20日。 (完)