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儲貝器:青銅鑄造的無聲史書

樊海濤

四牛鎰金騎士儲貝器。

在紀錄片《國寶的話可以談談》中，楚國青銅制的儲貝器引起了觀眾濃厚的趣味性。

元封二年(公元前109年)天子送巴蜀兵，滅勞浸、镲，以兵臨楚，楚王首開善，以故弗誅戮&hellip； &hellip； 于是益州郡給了楚王印，使其百姓復活。 偉大的歷史學家司馬遷曾說過:“史記·； 雖然在《西夷列傳》中對云南省早期的社會狀況做了一些說明，但是學者對司馬遷記載的楚國總是抱有懷疑的態(tài)度。 直到1956年石寨山6號墓楚王的印記出土，才證實了楚國的實際存在。 隨著一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的楚國青銅藝術逐漸展現(xiàn)在我們面前。 從戰(zhàn)國到西漢的短短幾百年間，楚人以高超的鑄造技術、現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法給我們留下了雄奇美麗的青銅史詩。 貝器是楚國青銅藝術的典型代表，其器蓋規(guī)模巨大的立體雕刻裝飾代表了云南青銅器失蠟法鑄造的最高成就，它們具體再現(xiàn)了楚國社會生活的一點重大事跡，被譽為青銅鑄造的無聲史書。

顧名思義，儲貝器是用青銅鑄造的，用于儲存貝殼的容器。 迄今為止云南出土的貝殼貯器超過90件(包括銅鼓等代用品)，最早的貝殼貯器出土于江川李家山，為戰(zhàn)國。 貝器都是從大型墓葬中出土的，是楚王侯貴族的專用品，象征著財富、地位、權力。 貯存器的出現(xiàn)是基于大量貝殼的存在，而楚國墓葬遺跡中大量貝殼的存在是楚國社會商品經(jīng)濟迅速發(fā)展到一定階段的歷史必然。 從更廣泛的角度來看，楚國海貝可能具有更大的國際貨幣功能。 楚國對外交流條件得天獨厚，有從楚國向西通往印度的身毒道。 西北橫斷山脈峽谷與甘藍高原相連。 東北可通巴，楚。 東南沿紅河下行可以到達交趾、南洋。 富饒滇池地區(qū)湖畔的平地不僅是民族文化生長發(fā)育的搖籃，也是云南與各方交流的文化熔爐。 更多的考古學說明是連接中國文明和環(huán)印度洋文明的文化中樞。 鑒于古代交通條件的困難，楚國與周邊地區(qū)之間的貨幣流通速度相對較慢，這也是儲貝器出現(xiàn)的客觀前提之一。

對儲貝器來說，器蓋是最重要的藝術舞臺，上面上演的劇本經(jīng)過精心構思，表演者既有人物，也有動物。 動物主題的素材最常見的是立牛，有一牛、五牛、七牛乃至八牛。 其他動物的形象有虎、鹿、猴子、兔子、狗、鳥等。 人物形象常常與墓主生前的活動有關，包括戰(zhàn)爭、祭祀、生產(chǎn)生活的場面。 主角形象很高，表面的鐘金展現(xiàn)出與眾不同的地位，有單獨的騎士、狩獵的貴族、肩輿上的女性等，人物最多的儲貝器蓋上有127人。 貝蓋的立體雕塑以細致寫實的方式描繪了楚國社會生活的方方面面，器蓋中充滿了高位者的猶豫不決，普通人物的謹嚴細心，笑、哭、絕望、無助，內(nèi)心沒有旁聽，都表現(xiàn)得栩栩如生。 這反映了自然、清新、充滿活力的審美情趣，是楚國自由社會思潮的產(chǎn)物。

《史記》《漢書》記載，楚是椎結、耕田、邑聚集的部族，滇池周圍土地肥沃，有鹽池田漁饒，有金銀畜牧財富，有人俗豪紳，居住者世代富貴，埋葬俗反映就是統(tǒng)治階級的厚葬 晉寧石寨山出土的四牛鎰金騎士儲貝器是云南青銅儲貝器的領頭羊。 這個器皿是束腰筒形、雙虎耳、三虎爪狀的器足，器蓋中央是小銅鼓，小銅鼓往上伸成柱子，柱頭是長方形的小平臺，臺上坐著滇族騎士的椎髻，帶劍騎馬。 騎士通體鎰金，顯示出高貴的身份。 平臺周圍有4頭巨角隆起、雄健強壯的封牛逆時針走。 整個儲貝器造型優(yōu)美，線條流暢，騎士、騾子、封牛、猛虎錯落高低，氣韻生動。 高貴與矯飾，雄壯與威猛相互襯托。