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金立標(biāo)
中國(guó)金石拓本藝術(shù)歷史悠久,有可查的資料可以追溯到魏晉之際。 海外博物館有唐代的拓本。 傳拓的發(fā)明早于中國(guó)古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)。
傳拓藝術(shù)是古代文物美的進(jìn)一步塑造,是自然事物與人工美的高度結(jié)合,是技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。 在幾千年來(lái)的快速發(fā)展過(guò)程中,傳拓藝術(shù)因地域、風(fēng)格和拓地器物的不同而形成了南北兩大流派,不同的藝術(shù)流派都為后世留下了許多拓片藝術(shù)瑰寶。
南派傳拓藝術(shù)從采用的工具、傳拓的文物分類、藝術(shù)風(fēng)格等方面形成了自己獨(dú)特的面貌。 中原和齊魯之地歷史上開(kāi)發(fā)較早,歷史上早期聞名的豐碑巨制、摩崖刻石多見(jiàn)于北地,相應(yīng)迅速發(fā)展的北派傳拓藝術(shù)也形成了寬厚大氣、厚重沈雄的基本風(fēng)格。 江南之地、煙雨婆娑、人杰地靈、地域文化大體氣候也以清新雋永、淡然雅為勝,相應(yīng)形成的南派傳拓藝術(shù)注重文人士大夫階層迷戀的青銅吉金、秦磚漢瓦、殘石斷碑、玉器文玩、古印硯、古墨幣等小品。
根據(jù)筆者個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn),南派傳拓大致有以下風(fēng)格優(yōu)勢(shì)。 南派用紙輕棉密,纖維不臟,扎花,甚至歷史紙都可以。 蘸紙的時(shí)候不用白芷做膠水,只有清水,干濕濃淡只在手掌間,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和方法,在紙完全干燥從器物上浮出之前起了作用。 在墨面上,層深得像淡淡的煙一樣。 拓包通常很小,大多用絲綢精制,不像北方用的經(jīng)緯粗的棉布。 通常,南派傳拓不適合用刷子敲擊北派常用的豬鬃。 敲擊可以使紙和器物的表面緊密接觸,但在紙面上容易形成許多小孔,影響涂墨時(shí)的效果,而且反復(fù)敲擊也容易損傷珍貴的文物,所以這是傳拓的大忌。 相反,南派拓工通常采用清潔刷,用棕刷制作,但追求質(zhì)量,緊密耐用,只需垂直于紙面往返劃過(guò)。 這樣不僅可以達(dá)到紙服帖的目的,還可以使紙表面的纖維倒伏,更容易接受墨水。 這樣開(kāi)拓的作品纖細(xì)美麗,層次分明,可以將器物表面凹凸起伏的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。 再加上拓本老師主觀取舍的藝術(shù)重新創(chuàng)作,在主體模式上層層涂墨,突出要點(diǎn),就成了具有鮮明南派傳播風(fēng)格的拓本藝術(shù)品。
南派拓本還有一個(gè)細(xì)節(jié)特征也值得一提。 由于南派傳拓很珍惜金一樣的墨、淡墨精拓,所以往往一幅作品完成,從器物上慢慢撕下來(lái)后,從背面看到這張薄如蟬翼的宣紙,竟然是白色的、沒(méi)有墨跡的,所謂的墨不通過(guò)紙背。 了解其自然的人往往認(rèn)為是神技,了解其自然的人理解其必然。
另外,根據(jù)筆者近年的創(chuàng)作實(shí)踐,南派傳拓藝術(shù)在拓本作品的創(chuàng)作和裝幀等方面有其獨(dú)特之處,值得定位。 古人造拓后不久,現(xiàn)在人民群眾的藝術(shù)理解能力和鑒賞水平都不可同日而語(yǔ)了。 南派傳拓師根據(jù)器形預(yù)先在畫面上留出空白,后期多結(jié)合篆刻、書法、國(guó)畫(包括博古畫和錦灰堆)等題跋和補(bǔ)景,進(jìn)一步充實(shí)作品的復(fù)制品。 兩者在風(fēng)格上的互換性和統(tǒng)一,必須注意不要有違和感。 拓本與書畫不同,器物的凹凸不像書畫那樣平,裱裝時(shí)最好飛托。 具體來(lái)說(shuō),必須咨詢裝裱師。 另外,裱裝形式也不僅限于一般的卷軸裝,鏡頭、書頁(yè)、手卷、卡片框等形式大多適合拓本藝術(shù)品。
標(biāo)題:【快訊】淺談南派傳拓藝術(shù)
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