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今天給大家匯總了教育學的單選題知識，重點內(nèi)容已經(jīng)標記出來了

教育學單選題知識匯總

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1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的、課程設置與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的規(guī)模、速度、學校結(jié)構、教學方法、手段、組織形式

2.教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑（舒爾茨人力資本理論）

3.社會政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)、領導權、受教育的權利和程度

4.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化、傳播和交流文化、更新和創(chuàng)造文化的作用

5.學校文化：物質(zhì)文化、組織和制度文化、精神文化。精神文化是核心，精神文化包括認知成分、情感成分、價值成分以及理想成分。

6.內(nèi)發(fā)論代表人物有孟子性善論、弗洛伊德性本能、威爾遜基因復制、格塞爾雙生子爬階梯實驗。

外鑠論代表人物有荀子性惡論、洛克白板說和華生給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。

7個體身心發(fā)展的順序性（由...到...）教育工作要循序漸進,不能“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”。

8個體身心發(fā)展的階段性(兩個年齡階段+特征的對比)教育工作要有針對性，不能搞“一刀切”

9個體身心發(fā)展的不平衡性（速度不平衡）在關鍵期內(nèi)施加教育影響

10個體身心發(fā)展的互補性（同一個人）如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。

11個體身心發(fā)展的個別差異性（兩個以上個體）如有的學生熱情，有的則冷漠；有的學生合群，有的則孤僻等等，教育必須因材施教

12遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提或物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。

13.社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中，不扶自直”，“孟母三遷”的故事。人對環(huán)境的反應是能動的：“出淤泥而不染”，成為很有作為的人。如司馬遷遭宮刑而作《史記》，屈原被放逐而賦《離騷》等。

14學校教育在人的發(fā)展中起主導作用的原因

15個體主觀能動性及作用是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素

16教育目的既是教育工作的出發(fā)點，也是教育工作的歸宿。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

17個體本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、洛克、福祿貝爾等

18社會本位論：荀子、柏拉圖、康德、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊、那托普、凱興斯泰納等

19我國制定教育目的的理論基礎是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。

20教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。

21學校教育制度它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學校教育制度是國民教育制度的核心

22雙軌制學制（歐洲）、單軌制學制（美國）和分支制學制（中國）

23壬寅學制，我國頒布的第一個近代學制，但未實施；

癸卯學制，第一個正式實施的現(xiàn)代學制是實行新學制的開端。該學制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學為體，西學為用”的思想；

壬子癸丑學制，蔡元培主反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求第一次規(guī)定了男女同校；

壬戌學制又稱“六三三”學制實施時間最長、影響最大。

24文獻的分類：

按文獻的功能可以分為：（1）事實性文獻，即事實性文獻指專門為教育科學研究提供事實依據(jù)的文獻，如文物、教育史專著、各種測驗量表、各類教育實驗報告、教育名家教育實錄等。（2）工具性文獻，即為教育研究提供檢索資訊的文獻包括工具書、學術動態(tài)綜述、網(wǎng)上檢索查詢等。（3）理論性文獻，即專門為教育科學研究提供理性認識的文獻，包括教育專著、論文、文集、教育家評傳、方法論著作等。（4）經(jīng)驗性文獻，即專門為教育研究者提供感性認識的文獻，如調(diào)查報告、工作總結(jié)、教育參考書、教學大綱等。

根據(jù)加工程度不同可分為：（1）一次文獻，包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料等以作者本人的實踐為依據(jù)而創(chuàng)作的原始文獻。（2）二次文獻，即對原始文獻加工整理，使之系統(tǒng)化、條理化的檢索性文獻，包括題錄、書目、索引、提要和文摘等。（3）三次文獻，即在二次文獻的基礎上對某一范圍內(nèi)的一次文獻進行廣泛和分析研究之后綜合濃縮而成的參考性文獻，如動態(tài)綜述、專題評述、進展報告、數(shù)據(jù)手冊以及專題研究報告等。

25教育觀察法是研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種研究方法。教育觀察法是教育研究中使用的最基本的方法，也是班主任了解學生的基本方法。

教育觀察法按不同分類方式可分為：直接觀察和間接觀察；結(jié)構觀察、準結(jié)構觀察和無結(jié)構觀察；開放式觀察和聚焦式觀察。

教育調(diào)查法一般是在自然的過程中進行的，通過訪問、發(fā)問卷、開調(diào)查會、測驗等方式去收集反映研究現(xiàn)象的材料。在調(diào)查的過程中，經(jīng)常利用觀察法作為調(diào)查和核對材料的手段。調(diào)查研究的方法很多，常用的有問卷法和訪談法。

教育實驗法是研究者為了解決某一問題，根據(jù)一定的教育理論，在嚴格控制或特別創(chuàng)設的條件下，有目的、有計劃地觀察、記錄、測定教育現(xiàn)象的變化，研究教育條件與教育現(xiàn)象之間的因果關系，從而得出科學結(jié)論的研究方法。

教育經(jīng)驗是指教育工作者在長期的教育實踐中獲得的有關教育活動的知識、技能以及情感和情緒體驗。這些教育經(jīng)驗因其來源于實踐，經(jīng)過了教育工作者的親身經(jīng)歷，因而具有生動、具體、鮮活、情境化等感性認識的色彩。

行動研究法，是指有計劃、有步驟地由教師或與專家及研究人員合作，邊研究邊行動，以解決實際問題，提高教育教學質(zhì)量為目的的一種科學研究方法。它是為行動而研究，在行動中研究，由行動者研究。

個案研究就是廣泛搜集個例的資料，徹底了解個例現(xiàn)狀及發(fā)展歷程，對單一研究對象的典型特征進行深入而縝密的全面研究分析，確定問題癥結(jié)，進而提出建議的一種研究方法。通常也被稱為個案法、案例研究法。

比較法是根據(jù)一定的標準，對不同國家（或地區(qū)）的教育制度、教育理論或教育實踐進行比較研究，找出各國（或各地區(qū)）教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的研究方法。

歷史法是通過對人類歷史上豐富的教育實踐和教育思想的搜集、鑒別和整理，采用邏輯分析的方法，去認識教育發(fā)展規(guī)律，指導現(xiàn)今教育工作的一種教育科學研究方法。歷史法以邏輯分析為主要方法，具有歷史性和具體性。

教育敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。

教育質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法，對研究現(xiàn)象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結(jié)論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。質(zhì)性研究必須在自然情景下進行；注重社會現(xiàn)象的整體性和相關性；研究結(jié)果多以文字形式表達，輔以圖片、照片和錄像等。

26按課程的設計形式，分為學科課程和活動課程

按課程內(nèi)容的組織方式，分為分科課程和綜合課程

按學生選擇課程的自主性和對學習的要求，以及課程計劃對課程實施的要求，分為必修課程和選修課程

按課程的任務，可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程

按課程的設計、開發(fā)和管理主體，分為國家課程、地方課程和學校課程

按課程的呈現(xiàn)方式，分為顯性課程和隱性課程

27古德萊德關于課程的分類：

理想的課程，即由一些研究機構、學術團體和課程專家提出的應該開設的課程。例如有人提議在中學開設同性戀教育的課程。2.正式的課程，即由教育行政部規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材，也就是列入學校課程表中的課程。3.領悟的課程，即任課老師所領會的課程。4.運作的課程，即在課堂上實際實施的課程。5.經(jīng)驗的課程，即學生實際體驗到的東西。

28社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素。

29西方的“課程”一詞，最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的著作《什么知識最有價值》之中

30三維課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。

31布魯姆：《教育目標分類系統(tǒng)》把教學目標分為認知領域目標、情感領域目標、技能領域目標。

32中小學課程主要由課程計劃、課程標準、教材三部分組成。

開設哪些科目是課程計劃的中心問題。

課程計劃體現(xiàn)了國家對學校的統(tǒng)一要求，是編寫各科課程標準和教材的主要依據(jù)

課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。教師將課程標準作為檢查自己教學質(zhì)量的依據(jù)。

教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。

33教科書的編排通常采取直線式和螺旋式兩種形式。

34課程資源是課程建設的基礎，它包括教材以及學生家庭、學校和社會生活中一切有助于學生發(fā)展的各種資源。

35綜合實踐活動是國家必修課程，自小學3年級開始設置，每周平均3課時。綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育。

36泰勒 “課程理論之父”“教育評價之父”

學校應努力達成哪些目標？（目標）

提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？（內(nèi)容）

怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗？（方法）

如何確定這些目標是否達到？（評價）

37我國基礎教育課程主要理論基礎有建構主義思潮、多元智能理論和馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。

38課程的橫向結(jié)構和課程的縱向結(jié)構：直線型課程和螺旋型課程

39新課改明確要求課程設置必須體現(xiàn)課程結(jié)構的均衡性、綜合性和選擇性

整體設置九年一貫的義務教育課程

高中以分科課程為主

從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程

農(nóng)村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務

40新一輪課程改革倡導“立足過程，促進發(fā)展”的課程評價

41教學過程是一種特殊的認識過程：間接性與概括性2.引導性與指導性3.簡捷性與高效性4.交往性與實踐性5.教育性與發(fā)展性

42形式教育論（學科內(nèi)容的實用意義則是無關緊要的）：洛克、裴斯泰洛齊

實質(zhì)教育論（教學的主要任務在于傳授給學生對生活有用的知識）：赫爾巴特、斯賓塞

43領會知識這是教學的中心環(huán)節(jié)。

44科學性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則

理論聯(lián)系實際原則

直觀性原則

啟發(fā)性原則

（1）不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也—孔子

（2）道而弗牽，強而弗抑，開而弗達—《學記》

（3）一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理-第斯多惠

（4）產(chǎn)婆術-蘇格拉底

（5）啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭-朱熹

循序漸進原則（序列原則）

定義：循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認知發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”-《學記》

“循序而漸進，熟讀而精思”—朱熹

“系統(tǒng)性教學原則”-夸美紐斯

鞏固性原則

學而時習之、溫故而知新—孔子

復習是學習之母—烏申斯基

因材施教原則

多元智能理論—加德納

量力性原則（可接受性原則）

夫智者必量其力所能至而如從事焉—墨子

45.講授法、談話法、討論法、讀書指導法、演示法、參觀法、練習法、實驗法、實習法、實踐活動法、欣賞教學法、情境教學法

46個別教學制是古代學校的主要教學形式

47課堂教學的主要形式是班級授課制

48.班級授課制的基本特點：班課時

49“導生制”（貝爾—蘭卡斯特制）

分組教學制：外部分組和內(nèi)部分組。

道爾頓制：帕克赫斯特，自學+答疑

特朗普制：勞伊德?特朗普，大班教學、小班研究和個別教學

復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。

50備課內(nèi)容包括備教材、備學生、備教法。

51診斷性評價是在學期教學開始或一個單元教學開始時對學生現(xiàn)有發(fā)展水平進行的評價。目的是因材施教。

形成性評價是在教學進程中對學生的知識掌握和能力發(fā)展的評價。目的是及時調(diào)整教學過程

總結(jié)性評價是在一個大的學習階段、一個學期或一門學科結(jié)束時對學生進行的評價

根據(jù)評價標準的不同，可分為相對性評價常模參照性測驗、絕對性評價目標參照性測驗和個體內(nèi)差異評價

根據(jù)評價方法的不同，可分為定性評價和定量評價

定性評價是對評價材料作“質(zhì)”的分析，運用分析、綜合、比較、分類、演繹、歸納等邏輯分析方法，對評價所獲得的數(shù)據(jù)、資料進行思維加工。

定量評價是對評價材料作“量”的分析，運用數(shù)理統(tǒng)計、多元分析等數(shù)學方法，從紛繁復雜的評價數(shù)據(jù)中提取出規(guī)律性的結(jié)論

52學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

道德認識是前提和基礎，它是將道德體驗轉(zhuǎn)化為道德需要的關鍵因素。

道德情感是道德認識轉(zhuǎn)化為行為的催化劑，道德意志對道德行為起著維持作用。道德行為是關鍵，是衡量個體思想品德高低的重要標志。

.學生在活動交往的過程中形成思想品德

德育過程是一個學生自我教育能力逐步提高的過程

學生思想品德反復而且長期逐步提高的規(guī)律

53疏導原則

顏回評價孔子：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。體現(xiàn)了德育的疏導原則。

尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。” “我們對每個人所提出的要求，就表示出對于個人的力量和能力方面的尊重；而在我們的尊重里，同時也表示出我們對個人的要求。”

教育的一致性與連貫性原則

知行統(tǒng)一原則

依靠積極因素，克服消極因素原則

集體教育與個別教育相結(jié)合

正面教育與紀律約束相結(jié)合原則

思想品德課與其他學科，這是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。

54說服教育法 、情感陶冶法、實際鍛煉法、榜樣示范法、評比競賽法、獎勵與懲罰法（品德評價法）、指導自我教育法

55班集體形成發(fā)展時期

形成期

在這一時期，班集體的基本特征已經(jīng)出現(xiàn)。但是集體特征還不穩(wěn)定，班級的奮斗目標和行為規(guī)范尚未完全變成學生的自覺行動。

鞏固期

這一階段是班集體開始穩(wěn)定發(fā)展的時期，班集體的特征已經(jīng)鮮明地展示出來，穩(wěn)定下來。

成熟期

這一階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分而完全的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機整體，學生積極參與班級活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展，整個班級洋溢著一種平等、和諧、上進、合作的心理氣氛。

56了解學生，這是班主任開展教育工作的前提和基礎。了解學生的方法有：觀察法、談話法、分析書面材料、調(diào)查研究。

57課堂紀律的類型

（1）教師促成的紀律

（2）集體促成的紀律

（3）任務促成的紀律

（4）自我促成的紀律

58課外活動是指在課程計劃和學科課程標準之外，利用課余時間，對學生施行的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。

類型：

（1）社會實踐活動 ：參觀、考察、宣傳、游覽、社會調(diào)查訪問等

（2）學科活動 ：分學科組成不同小組，或根據(jù)某一專題成立小組。各小組通過展開形式多樣的活動，來進一步學習、理解、掌握學科知識。

（3）科技活動 ：舉辦科技講座，參觀游覽，成立無線電小組、航模小組、園藝小組等，開展小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實驗、小論文等“五小活動”

（4）文學藝術活動 ：組織文學作品的欣賞和評論、參觀展覽等，還可以成立美術、書法、攝影等文藝小組

59.教師的勞動特點：創(chuàng)造性（一把鑰匙開一把鎖、教學有法但無定法貴在得法、教育機智）長期性（十年樹木，百年樹人）示范性（學生的向師性、模仿性、可塑性）

60．教師的知識素養(yǎng)：1.政治理論知識2.科學文化知識3.專業(yè)知識（本體知識）4.教育科學知識（條件知識）

61.導入方法：直接導入、直觀導入、復習導入、故事導入、創(chuàng)設情境導入、懸念導入、實驗導入問題導入等