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□(郭發(fā)仔)

成都東行百余里，進(jìn)入金堂縣內(nèi)。 山密集，柔軟的地面橫臥，就像睡在夏天屋頂下的狗。 沿著山腳蜿蜒曲折，山體迂回婉轉(zhuǎn)，草木蔥郁。 越過江橋，可以看到山水之間的煙花。 這里就是五鳳溪古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)位于沱江畔，國(guó)內(nèi)五山彎曲，尖頭拔排，沖空鳳的，名叫金鳳、青鳳、玉鳳、白鳳、小鳳。 五鳳溪自古以來就是商人聚集的地方，是輾轉(zhuǎn)商旅的重要碼頭，民間有五鳳溪之帆，盛放成都的半城鹽。 五鳳溪揮動(dòng)槳，加入成都半城糖的說法。 之后，由于戰(zhàn)亂等原因，古鎮(zhèn)在山水之間微微掉落，樹木繁榮，泉水開始細(xì)流，守護(hù)著青山綠水的舒適度和怡情。

進(jìn)城，藍(lán)天下，溪水潺潺，亭臺(tái)靜靜矗立，青草色下，鮮花灼熱，猶如世外桃源。 古鎮(zhèn)依山而建，聲勢(shì)浩大，捐水送靈。 其中，看到青山隱隱約約，綠水遠(yuǎn)走，心中尋找東晉陶淵明雙雙的窈窕，歷經(jīng)起伏與山丘的真意。 泡上茶，看到老街的悠閑時(shí)光、無羈的思緒在詩文篆隸的古老芬芳之韻中盤旋，像莊子一樣悠然自得、理性放肆。

五鳳溪古鎮(zhèn)是中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家賀麟成都的故鄉(xiāng)，因?yàn)橘R麟，五鳳溪成為世界聞名的中國(guó)哲學(xué)村、中國(guó)哲學(xué)町，多年來愛哲學(xué)、追求智慧的學(xué)子來到了這位思慕先賢。

賀麟，中國(guó)20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家和翻譯家，被稱為東方黑格爾。 存在是合理的。 不是世界上缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。 這些明智的文字，黑格爾說過，但賀麟廣告訴華夏神州。 因此，來到五鳳溪古鎮(zhèn)，人們最先要去的就是賀麟的故居。

古鎮(zhèn)西南兩三里，一個(gè)山包橫亙，偶爾樹木茂密，繞過山包，一把鋤頭經(jīng)過德國(guó)品牌突然映入眼簾。 下了坡，是個(gè)寬敞的水庫。 地上鋪著方形的水泥地磚，夏天的雜草，從縫隙里挖出來，長(zhǎng)得一片。 在水庫的盡頭，矗立著中國(guó)哲學(xué)村的幾個(gè)大字，大約有10米高。 手寫字體筆畫沉穩(wěn)厚重，有哲學(xué)孤獨(dú)和思維交織，與十字路口招牌在空間上對(duì)立，有邏輯解釋的統(tǒng)一。

這就是賀麟的故居。

通過木制廊橋，兩側(cè)的大樟樹遮住了太陽，黑暗的香氣侵襲了潮濕的冷空氣中。 踏著長(zhǎng)滿青苔的石階往上走，就看到了古老的庭院。 庭院門依然是木制的，經(jīng)過滄桑變成了古色古香的褐色。 門楣上有扁額，篆書心園二字，左右各有一串:九龍騰躍麟學(xué)中西匯源。 五鳳和鳴賀的詩書傳家。

賀麟是中國(guó)現(xiàn)代新儒學(xué)的早期代表人物，1902年出生于金堂縣五鳳鄉(xiāng)，1919年離開家鄉(xiāng)到清華大學(xué)堂學(xué)習(xí)，從梁?jiǎn)⒊?、吳宓、梁漱溟等地，留學(xué)美國(guó)、德國(guó)等地，1931年回國(guó)后，先后訪問中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó) 他認(rèn)為要建立新的心學(xué)，不能離心說事，要用心融合中西，儒教化學(xué)西學(xué)。 新心學(xué)被認(rèn)為是中國(guó)的陸王心學(xué)與西方的新黑格爾主義相結(jié)合的產(chǎn)物，賀麟也因此被譽(yù)為中西之間點(diǎn)燃思想火焰的人，奠定了賀麟在中國(guó)哲學(xué)史乃至世界哲學(xué)史上的不朽地位。

讀了罷工賀麟的簡(jiǎn)介，心潮澎湃，心園二字哲理，也在心中。

賀麟故居是典型的清代川西民居四合院，土墻青瓦、三重四合，以土木結(jié)構(gòu)為主，建設(shè)地相調(diào)查，布置中規(guī)中矩。 站在院子里放眼望去，仿佛是百年前豐富的詩書大家庭:賀氏族手里拿著詩書，在木格的窗前發(fā)聲。 有人在門廊里來回走動(dòng)，為商人著急。 帶著女傭和荷鋤回去、遞茶、燒菜&hellip； &hellip； 這是清代富人家里常見的景象。 出乎意料的是，大哲學(xué)家賀麟在富商家中出類拔萃，成為一代先哲。

庭院的正殿堂里擺放著銅制的賀麟的臉。 賀先生的臉很寬，角落里流露著堅(jiān)硬的心情。 他眼球如火炬，斜視前方，似乎有領(lǐng)悟心性之學(xué)的時(shí)代價(jià)值后的精辟和喜悅。

紀(jì)念館的右側(cè)是五鳳溪家風(fēng)文化學(xué)院舉辦的五鳳溪家風(fēng)講壇。 房間的桌子和椅子很整齊，講壇上有鋪著靛藍(lán)桌布的講臺(tái)，臺(tái)上后面是鏤空的花太師的椅子，像充滿尼龍的老人一樣，面對(duì)著正襟危坐的學(xué)子，講述著這個(gè)家族從南北朝開始的樸素德行和守正的風(fēng)格

家風(fēng)是民族繁榮精神的脊梁，詩書的傳家寶是賀一生一世、世世代代輝煌的前世法寶。 從陳列室中的《賀氏家規(guī)》中可以看出，賀氏家規(guī)極為嚴(yán)苛，甚至連生意行為都要求嚴(yán)格:勤儉是黃金之本，詩書是丹桂之根。 對(duì)讀書更是三令五申，強(qiáng)調(diào)讀書是第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)子弟實(shí)行獎(jiǎng)懲分明的獎(jiǎng)學(xué)金制度。 賀先生的先人中有進(jìn)士、舉人、秀才，賀麟的曾祖父賀道四捐贈(zèng)當(dāng)?shù)匕缠P橋，建設(shè)鳳儀書院，祖父賀學(xué)也開辦學(xué)校，施行醫(yī)藥。 父親賀明真的是當(dāng)?shù)氐慕逃ぷ髡?，興辦了龍王廟小學(xué)。 賀氏一族并不突出，但家教守正無論是當(dāng)官經(jīng)商還是種地桑麻，風(fēng)吹草動(dòng)，畫聲繪色。 這是先祖建造的厚重家業(yè)，賀氏一族在大城市購(gòu)買豪宅，讓燈紅酒綠的上層生活消失。 但是，詩書傳家、明德繼世的家風(fēng)以前流傳下來，卻讓這個(gè)家族偏居小鎮(zhèn)一隅，在疊疊嶂、交通不便的五鳳溪沉淀。 沒有太多世俗的混亂，這個(gè)家庭有自由思考的空間。 通過看到這一點(diǎn)，賀麟與眾不同，并非偶然。

穿過側(cè)門，后面有四合院，大院中間分別有堂屋、祠堂、兩側(cè)有住宅。 房子之間與走廊相接，大院的角落里有花卉草木的盆栽。 整個(gè)院子都很透明，趣味盎然。 認(rèn)為童年的賀麟在這樣的庭院中，得到了自然和人文的豐富滋潤(rùn)。 如果下了春秋雨，在回廊里的柜臺(tái)上，卷起來想去，看到屋頂上的雨水在青石板上滴答滴答地唱著，雨水里的花草搖曳著生姿，那是多么愜意?。?/p>

穿過走廊，依次拜訪賀麟先生的出生地、書房、婚房等。 婚禮房間里還有古老的雕刻花床，堅(jiān)硬的框架仿佛當(dāng)年的紅色蠟燭撼動(dòng)著伉儷深情的輪廓。 賀麟夫人黃人道，那年北師大教師，北京曲社成員。 照片中的賀夫人端莊賢淑，帶有濃厚的卷軸氣氛。

蘊(yùn)香齋是賀麟先生的書房，也是他從小專心儒教的地方。 書房不大，夾在糧倉和房間里，僻靜，幽深。 書房后面是四合的天花板，中央有一個(gè)四方形的大石頭溝，水滿半缸，碧綠的睡蓮靜靜漂浮在水面上，落下了天上的光影，給這方的小天地增添了一點(diǎn)生命氣息。 一棵樟樹驕傲地站立著，在略帶潮濕的空氣中，縈繞著香樟的味道。 確實(shí)，這是讀書的好地方。 在沒有雜亂無章聲音的空間里，賀麟可以吟誦詩書，與先賢對(duì)話。 累了，可以去天花板，看到香樟氣醒，鳥落在水槽邊，睡蓮醒來才化妝的樣子。

讀書需要心境，心境來自對(duì)自然的理解。 賀麟文案上寫著，當(dāng)我們接近自然的時(shí)候，我們?cè)诰裆下斆鞒摿恕?當(dāng)我們回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，我們感到了心理上平靜的歸宿。 很明顯，賀麟從小在浩瀚的宇宙中，人的心性處于什么樣的地位？ 賀麟先生在這個(gè)偏安一隅的山野，讀著先賢群的書，讀著儒家經(jīng)典，了解潛伏在心性與自然之間的秘密，為他日后引用西學(xué)進(jìn)入儒教，開辟創(chuàng)新心學(xué)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在場(chǎng)水庫上，中國(guó)哲學(xué)村的幾個(gè)字依然沉穩(wěn)厚重。 夕陽中，我爬上山坡，回頭看躲在青黛里的老房子，似乎看到了當(dāng)時(shí)離家讀書的賀麟。