本篇文章1146字，讀完約3分鐘

我們對(duì)荊楚文化充滿了深厚的感情。

作者:陳紅玉(北京市社會(huì)科學(xué)院)

荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分。 楚字本身蘊(yùn)含著不忘初心、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮發(fā)、眾志成城、開(kāi)放融合、自強(qiáng)不息的精神。 這種精神深深扎根于中華文明之中，長(zhǎng)期散發(fā)著新的文化魅力。

荊楚文化是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的地域文化，繼承了多種商周文化的優(yōu)勢(shì)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。 湖北是荊楚文化的第一發(fā)源地，是古代的荊楚，其地域范圍大致以今天的湖北省為主體。 今天的湖北人，也常把本省稱為荊楚大地。

從荊楚二字中，可以窺見(jiàn)古代楚人生活的書籍和文化基礎(chǔ)。 從詞源上看，荊楚同義，楚為灌木名稱，也稱荊芥，為落葉灌木或小喬木，枝硬，可作杖。 我們有“國(guó)風(fēng)·； 周南&米德； 在《漢廣》中可以找到翹的工資，剪詞說(shuō)楚的詩(shī)句，在《說(shuō)文解字》中也可以看到叢木、莜也。 來(lái)自林疋聲的釋義。

湖北位于莘山脈，滇或莘灌木，極其常見(jiàn)于南方江漢流域的山林，用作柴火，是古代人們常用的生活資源。 在早商代，北方以荊楚稱呼江漢流域的南方地區(qū)和南方部族，如《詩(shī)經(jīng)·》的商贊·； 殷武》說(shuō)，維女荊楚，住在國(guó)家南鄉(xiāng)。

從 詞源的演變看，楚是形聲字，甲骨文楚字由林和足構(gòu)成，足既表音，也表意。 楚的一個(gè)解釋是穿過(guò)草莽叢。 楚字本身很可能再現(xiàn)了楚王帶著楚人在山林里艱苦開(kāi)拓國(guó)土的場(chǎng)面。 那一年，楚先君熊率領(lǐng)楚人，在自然條件比較惡劣的荊山墾地，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，楚國(guó)疆土不斷擴(kuò)大，財(cái)富不斷增強(qiáng)，成為江漢霸主，開(kāi)創(chuàng)了楚國(guó)波瀾壯闊的歷史和燦爛的文化。

笨路藍(lán)縷典出《左傳·； 宣12年》為了啟動(dòng)山林，道路一片蔚藍(lán)。 笹路藍(lán)縷、蓽路藍(lán)縷都可以寫。 笏和荸薺是指荊條等，也指荊條、枝條等針織物。 雖然現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)的采用頻率也很高，但是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)抄錯(cuò)、誤用的現(xiàn)象。 誤寫、誤用的一個(gè)重要原因可能是對(duì)這個(gè)成語(yǔ)與荊楚文化的關(guān)系理解不夠。

中華民族在歷史上經(jīng)歷了許多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，越來(lái)越受挫，在困苦中成長(zhǎng)，從苦難中站起來(lái)。 荊先民笞路藍(lán)縷憑借其啟迪山林的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和自強(qiáng)不息的斗志，早已深深烙印在中華文化中，為迎接中國(guó)人民的困難提供了強(qiáng)大的精神資源。 今天，在新冠引發(fā)肺炎疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)下，全國(guó)人民上下不畏艱險(xiǎn)，共渡難關(guān)，不正是這種精神的體現(xiàn)嗎？

楚國(guó)波瀾壯闊的歷史，是文化不斷融合的歷史，也是自強(qiáng)不息的歷史。 從春秋開(kāi)始，楚迅速?gòu)?qiáng)盛，特別是成為楚莊王的時(shí)候，楚兼任了周邊許多小國(guó)，成為南方大國(guó)。 作為春秋時(shí)代的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)之一，楚國(guó)在八百多年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了輝煌的文明成果。 楚國(guó)獨(dú)特的青銅鑄造技術(shù)、巧奪天工的漆器技術(shù)、絲織刺繡技術(shù)、八音完善的音樂(lè)、精湛的舞蹈、義理精深的哲學(xué)、汪洋奔放的散文、驚人艷麗的辭賦都是寶貴的文化遺產(chǎn)。 其中最受世人推崇的是楚辭。