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原題:彝族創(chuàng)造史詩打算申報遺留保護

近日，云南省作協(xié)副主席、彝族作家納張元來到北京出席第六屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作會議時透露，自己近日申報保護彝族創(chuàng)意史詩《梅舊咪唑就》這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

1985年上大學時，納張元收集整理了起源于漁泡江(金沙江支流)邊的彝族創(chuàng)造史詩《梅舊咪唑就》。 這部史詩講述了彝族支系的天地萬物是如何產(chǎn)生的，經(jīng)常在彝族祭天大典上，畢摩(神職人員)朗誦，當時有3600多行歌詞。 此后，畢摩傳承者越來越少，很多年輕人沒有從事這份古老的職業(yè)。 再加上古代動植物物種的名稱在現(xiàn)代社會消失了，沒有找到，現(xiàn)代中文也不知道該怎么翻譯，所以很多歌詞丟失了，2008年納張元再次整理統(tǒng)計時，只剩下1320多行。

《梅舊咪達唑侖》具有口傳歷史的價值和作用。 如果這個東西丟失了，民族的集體記憶也會忘記。 所以，我想做的是發(fā)掘現(xiàn)有的《梅舊咪達唑侖》史詩。 現(xiàn)在，我們縣立案，去州申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。 張元說。

納張元坦言，在他老家的千里彝山，許多寨子只剩下老人和留守兒童，許多民風民俗和以前流傳的節(jié)日已經(jīng)不存在了:因為不插秧，開苗吃新米等節(jié)日多年未見 百年不衰的春節(jié)彝族打歌也正在消失，什么地方打工過年回來的年輕人也很少來打歌場。 以前是彝族青年男女相遇、找對象的重要場所，但現(xiàn)在不出門，每個人抱著手機、發(fā)短信、微信，在歌廳的所有事件都完成了，比去歌廳方便多了，所以春節(jié)的歌廳很冷清。

因此，他希望通過自己的鋼筆，繼承云南少數(shù)民族的歷史文化遺產(chǎn)。 (記者張恩杰)