本篇文章2505字，讀完約6分鐘

瀏覽

彈簧是世界性的原創(chuàng)樂器。

石崗口彈簧年代為公元前2000年左右，背景清晰，共存器物豐富，特征確定，可以說明是中國乃至世界音樂史的重要發(fā)現(xiàn)。

在適應(yīng)不同地區(qū)環(huán)境和審美意義的背景下，口簧盡管形態(tài)多樣，但仍保持著人類早期樂器的特質(zhì)。

陜西石崗遺跡的重要發(fā)現(xiàn)被選為年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。 石崗遺跡以皇城臺為中心，內(nèi)外城以石制城墻為周邊，依山而勢，屹立不倒。 考古工作者在發(fā)掘皇城臺門所在地和東北部擋土墻時發(fā)現(xiàn)的一批骨質(zhì)口彈簧及其制作相關(guān)遺物，考古背景清晰，共存器物豐富，成為世界音樂史的重要發(fā)現(xiàn)。

彈簧成為研究人類太古音樂的活化石

彈簧是世界性的原創(chuàng)樂器。 現(xiàn)在，西伯利亞的雅庫特人、阿爾泰人、愛斯基摩人、印第安人、北歐人、北海道阿伊努人等正在演奏。

《詩經(jīng)》是我有嘉賓，鼓瑟吹笙，鼓笙彈簧，承籃像彈簧一樣說婉轉(zhuǎn)的話。 鼓瑟、笙、鼓簧的動賓結(jié)構(gòu)，不僅展示了彈簧不同于瑟、笙等的獨立樂器，還展示了其演奏方法和采用場景。 彈簧在《禮記·》中也可以看到。 月令》《楚辭·； 九思》《莊子·》驪拇指等先秦文獻(xiàn)，其中《禮記·》月令》將彈簧與笙、笊、窾等樂器齊名。

作為中國先秦文獻(xiàn)中常見的古代樂器，什么是彈簧，漢代以來一直備受爭議。 許多人認(rèn)為彈簧是笙笊等樂器的先導(dǎo)，稱之為笙笊的別名。 20世紀(jì)80年代，音樂史學(xué)界開始關(guān)注口簧，通過古代文獻(xiàn)和民族學(xué)實物資料，保存真?zhèn)?，先秦文獻(xiàn)中的彈簧多由獨立樂器、骨頭或竹子制成，以口腔為共鳴器，由彈簧鞘、彈簧舌及軟線等組成，源于彈性簧舌振動 根據(jù)檔案、繪畫、樂曲等資料，到13世紀(jì)末，口簧傳到了歐洲東部。

先秦文獻(xiàn)中提到的彈簧，考古發(fā)現(xiàn)多出土實物資料，但夏家店下層文化中發(fā)現(xiàn)的古城遺跡、軍都山春秋墓地等遺跡的彈簧沒有得到足夠的重視。 音樂史學(xué)界認(rèn)為蒙古族、羌族、回族、達(dá)斡爾族、鄂春族、鄂溫克族、赫哲族、滿族和云南部分少數(shù)民族中流行口弦口琴類樂器，實際上是中國先秦文獻(xiàn)中提到的彈簧。 除了中國國內(nèi)早期的口彈簧發(fā)現(xiàn)外，歐亞草原東部蒙古高原和南西伯利亞地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的青銅時代末期至鐵器時代的骨質(zhì)口彈簧，被認(rèn)為是游牧文化重要的以前就流傳下來的樂器。

口簧與骨笛、骨管哨、陶球哨共同構(gòu)筑了石崗遺跡的音樂形態(tài)。

近年來，關(guān)于板簧的研究取得了重要進展，石崗遺址的重要發(fā)現(xiàn)為板簧研究提供了寶貴的資料。

石崗遺址考古工作中，皇城臺地點出土20件板簧和次品，體薄，難以識別，挖掘時廢棄堆積的所有網(wǎng)經(jīng)反復(fù)篩選后，從骨料中得到21件，保存者2件，多為彈簧框 石蕊口彈簧均為骨質(zhì)、方形薄片，由牛肋骨打磨成形，由簧框、簧舌、穿孔等組成，長89厘米，寬1厘米，厚0.1厘米。 簧舌位于簧框的中央，舌根與框頸相連，許多舌根與舌尖的寬度相似或略寬。 彈簧框架長邊的兩端對稱地切下腰圍形的切口，在框架的開頭挖通孔，用于穿繩。

石崗遺跡出土的21件口彈簧，多為采用中簧舌或簧框意外受力斷裂后被遺棄的殘余材料。 口簧和出土的是稍窄長條狀、有曲弧的磨制骨片，厚度和寬度比成品口簧稍大，是口簧制作中的原材料，有些骨片上很在意切割、拔出的痕跡。 這個發(fā)現(xiàn)表明了口簧是在皇城臺生產(chǎn)制作的，與其生產(chǎn)活動和皇城臺頂上可能存在的制骨研討會有關(guān)。

從 口彈簧生產(chǎn)相關(guān)的遺物來看，石峪口彈簧的制作經(jīng)歷了材料選擇、切削成形、拔舌、鉆孔、細(xì)加工、穿繩聲等幾個工序。

石峯口彈簧的演奏與其結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，需要在鞘頸的圓孔上掛上單獨的繩子，用于拉伸。 演奏者用拇指、食指輕輕捏鞘尾，將口簧抵在嘴唇上，另一只手拉絲使彈簧框振動，彈簧框用舌窗前后振動彈簧舌發(fā)音，口腔和舌位的變化會帶來音高和音色的變化。 這個演奏方法是《詩經(jīng)》等文獻(xiàn)中所說的鼓。

在出土的口簧堆積層中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)萬的陶、骨、石、玉等各種質(zhì)量的遺物。 其中，與口簧共存的陶器有雙假發(fā)、單把假發(fā)、粗柄豆(皿)、眞、甗、折肩罐、三足甕等，具有典型的河套地區(qū)龍山時代晚期陶器的特征。 經(jīng)過美國貝塔實驗室和牛津大學(xué)的測量年，石崗口彈簧年代在公元前2000年左右，背景清晰，共存器物豐富，特征確定，可以說明是中國乃至世界音樂史的重要發(fā)現(xiàn)。

石峪口彈簧均被皇城臺發(fā)現(xiàn)。 皇城臺是一個四周堆石砌墻的高阜臺地，呈山頂小底大金字塔狀，是內(nèi)城和外城的層層拱起的核心區(qū)域，3面臨懸崖，另一方面在皇城大街與內(nèi)城相接。 臺被長達(dá)十多級的斷山砌成的保護石墻覆蓋，堅固雄偉，氣勢雄偉，是石崗城的核心區(qū)域，已經(jīng)具備了初期的宮城性質(zhì)。 這些口簧與皇城臺上出土的骨笛、骨管哨、陶球哨一起構(gòu)筑了石峰遺跡的音樂形態(tài)，展示了宮城區(qū)作為皇城臺石峰遺跡的地位和性質(zhì)。

傳遞廣泛，形式多樣，口彈簧在世界范圍內(nèi)有1000多種名稱

公元前2000年前后至二三世紀(jì)，在長達(dá)2200多年的歷史中，包括中國北方、蒙古高原和俄羅斯南西伯利亞的歐亞東部區(qū)域出土的板簧，制作材料和形制結(jié)構(gòu)具有高度的一致性，均以肋骨或長骨為原材料，彈簧。 如果將3世紀(jì)前的口彈簧出土地點放置在地圖上，自然就會出現(xiàn)口彈簧從中國北方擴散傳播到歐亞草原的線路。

距今約4000年，石崗遺址所在的中國北方河套地區(qū)制造了世界上最早的自繩振動彈簧，至夏商期(不晚于公元前1500年)呈放射狀擴散，影響了夏家店的下層文化人。 陶口彈簧可以看作石峯人群或石峯文化南下的遺存。 可以確認(rèn)，石崗口彈簧是當(dāng)今世界上年代最早、數(shù)量最多的發(fā)現(xiàn)。 春秋時期，口簧的采用范圍繼續(xù)向四方擴展。 公元前后，進入匈奴文化地區(qū)，擴展到歐亞草原東部，向南進入中原王朝宮廷。 隨著冶金技術(shù)的飛速發(fā)展，漢代出現(xiàn)了框舌分鑄的異體排斥振動彈簧，帶狀簧舌單獨焊接在簧框上，演奏方法從拉伸振動發(fā)展為易于掌握的指彈排斥，促進了口簧的迅速傳遞。 這樣簡單的原始樂器的大規(guī)模擴散，可能與北方人北進西遷的歷史進程有密切的關(guān)系。 唐宋后，口簧爆炸性傳播，最晚在13世紀(jì)傳入歐洲東部地區(qū)，擴散到東南亞、大洋洲、非洲等地區(qū)，材料和形狀多樣化，成為具有地域文化特征的世界樂器。

口簧至今仍在世界各地流行。 據(jù)統(tǒng)計，口彈簧在世界范圍內(nèi)有1000種名稱。 在適應(yīng)不同地域環(huán)境和審美意義的背景下，口簧盡管形態(tài)多樣，卻保持著人類早期樂器的特質(zhì)。

(作者單位:陜西省考古研究院)

:郭成