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茶葉罐

千百年來(lái)，葫蘆作為吉祥物和觀(guān)賞品，被人們迷戀珍藏，是中華吉祥文化的代表之一。 古人認(rèn)為，由于葫蘆消災(zāi)祈福、多子多福、人口眾多，誕生了葫蘆通過(guò)雕刻、繪畫(huà)、烙印等藝術(shù)手段表現(xiàn)吉祥圖案的葫蘆繪畫(huà)藝術(shù)。

天地九五堂葫蘆雕刻經(jīng)過(guò)多年的快速發(fā)展，受到更多人的關(guān)注。 目前，第五代傳承人是謝詠，他的葫蘆雕刻藝術(shù)品主要以中國(guó)南方的葫蘆為載體，在蒸、煮、洗、燒、畫(huà)、刻、定型等多道工序中經(jīng)過(guò)印章、彩繪和瓷磚雕刻，形成各種臉譜、佛教畫(huà)、瓷磚雕刻。 謝勇說(shuō):“藝術(shù)來(lái)源于生活，最終從生活回歸生活。” 所以他的作品以民族民間習(xí)俗為創(chuàng)作主題的素材，以民間藝術(shù)為特色，精心設(shè)計(jì)制作的生活用品很多。

作為純粹的手工藝，謝詠的葫蘆雕刻有幾十個(gè)過(guò)程，為了保證作品顏色純凈優(yōu)美，不掉色，光是顏料他就經(jīng)過(guò)了上千次的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)材料的形狀、大小進(jìn)行了設(shè)計(jì)和加工，最終繼承了先祖的制作技術(shù)，

謝詠言是美術(shù)專(zhuān)家，精通國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、民間藝術(shù)等，因此他的作品更加生動(dòng)、優(yōu)美、樸素，受到各界人士的好評(píng)，成為我市的非遺項(xiàng)目。 葫蘆藝術(shù)品“李白系列”參加了第四屆四川旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大會(huì)并獲得金獎(jiǎng)。 《吉祥物系列》、《人體系列》獲得銅獎(jiǎng)。 《童子拜佛》、《三國(guó)系列》、《人體系列》、《大熊貓系列》、《組佛觀(guān)音》等被選為四川特色旅游商品的稱(chēng)號(hào)。 曾多次應(yīng)邀到新加坡、馬來(lái)西亞、日本、韓國(guó)、歐洲等國(guó)家和地區(qū)參加對(duì)外文化藝術(shù)交流。 在謝詠言的言傳身教下，長(zhǎng)女謝汨均也學(xué)習(xí)葫蘆雕刻，成為第六代傳承人。 多年來(lái)，父女兩人從綿陽(yáng)這以前就傳遞了民間的技術(shù)。 (綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社所有媒體記者鄭金容)

:郭成